Comentários EBD

Comentário da Lição 5 – CPAD: A Alma — A Natureza Imaterial do Ser Humano

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Comentário do Tema A alma, essência imaterial do ser humano, é o sopro divino que nos conecta ao Criador. Mais que um conceito, é o cerne de nossa identidade, emoções e escolhas espirituais. Como Davi, que anelava por Deus com toda a alma (Sl 42.1), somos desafiados a reconhecer sua importância. Cuidar dela é um ato de adoração, um compromisso de viver em santidade, refletindo a imagem de Deus em cada decisão, para que nossa existência seja um louvor ao Senhor. Comentário do Texto Áureo Mateus 10.28 nos confronta com uma verdade eterna: o corpo é frágil, mas a alma é indestrutível pelo homem. Jesus nos exorta a temer a Deus, que julga tanto corpo quanto alma, acima de qualquer ameaça terrena. Como Jó, que enfrentou perdas sem perder a fé (Jó 1.21), somos chamados a priorizar o espiritual. Este versículo nos inspira a viver com reverência, protegendo nossa alma com obediência, pois nela reside nossa eternidade com o Senhor. Comentário da Verdade Prática Cuidar da alma é essencial para a estabilidade cristã. Assim como Ana encontrou paz em oração (1 Sm 1.10-11), devemos nutrir nossa alma com a Palavra e comunhão, garantindo alegria hoje e esperança eterna. Comentário da Leitura Bíblica em Classe Gênesis 1.27-28: A criação do homem à imagem de Deus revela a dignidade da alma, dotada de propósito para multiplicar e dominar, refletindo o caráter divino. Gênesis 2.15-17: No Éden, a alma de Adão é testada com liberdade e responsabilidade moral, mostrando que nossas escolhas espirituais têm consequências eternas. Mateus 10.28: Jesus distingue corpo e alma, ensinando que só Deus tem poder sobre ambos. Isso nos desafia a viver com temor santo, priorizando a salvação da alma. Introdução da Introdução A alma humana é um mistério divino, o reflexo da imagem de Deus em nós. Como Adão, que recebeu o sopro de vida (Gn 2.7), carregamos uma essência eterna que nos conecta ao Criador. Esta lição nos convida a explorar a natureza imaterial da alma, seus atributos e sua relevância na comunhão com Deus. Em um mundo materialista, reafirmar essa verdade é um ato de fé, guiando-nos a uma vida de propósito e santidade. Comentário do Tópico 1: Atributos da Alma A alma é o núcleo de nossa humanidade, o espaço onde emoções, razão e vontade se entrelaçam, refletindo a imagem divina. Como José, que resistiu à tentação com integridade (Gn 39.9), nossa alma nos define como seres conscientes e responsáveis diante de Deus. Definição de palavra-chave: “Alma” (hebraico: nephesh) – Significa “vida” ou “ser”, indicando a essência que nos anima e nos conecta ao divino. Saber isso, nos convoca a buscar a Deus com todo o nosso ser, reconhecendo que nossa alma é um presente sagrado que deve ser guardado com zelo. Comentário do Tópico 1.1: De Volta ao Gênesis No Éden, a alma de Adão se manifesta em sua capacidade de governar, nomear e decidir (Gn 2.19-20), e isso mostra autoconsciência e propósito. Somos chamados a usar nossa alma para glorificar a Deus em cada escolha, sendo mordomos fiéis de Sua criação. E sobre ser mordomo, veja que, no tópico 1.1, o comentarista da lição diz: “O homem é um ser pessoal, criado à imagem de Deus, com autoconsciência e autodeterminação.” E isso nos desafia a refletir: como estamos administrando o que Deus nos confiou? (Col 3.23) E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor, e não aos homens. Comentário do Tópico 1.2: Entre o Espírito e o Corpo A alma media nossa relação com Deus pelo espírito e com o mundo pelo corpo. Como Maria, que louvou com alma e espírito (Lc 1.46-47), devemos alinhar nossos afetos ao divino. No tópico 1.2, o comentarista da lição diz: “A alma do homem é sua personalidade ou distintivo pessoal.” Isso nos lembra que nossa identidade está em Deus. Pastoralmene, busquemos equilíbrio, usando nossa alma para adorar e servir, conectando-nos ao próximo com amor. (1 Co 6.19-20) Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus. Comentário do Tópico 1.3: A Alma Abatida A alma pode sofrer, como a de Davi no Salmo 42.5, mas encontra esperança em Deus. No tópico 1.3, o comentarista da lição diz: “Os afetos da alma em relação a Deus são vistos na poesia do Salmo 42.” Devocionalmente, dialoguemos com nossa alma em tempos de angústia, buscando a presença divina para renovar nossa alegria. Como Davi, que esperou no Senhor, devemos confiar que Ele restaura nossa paz interior, mesmo nas tempestades da vida. (Is 61.3) A ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê glória por cinza, óleo de gozo por lamento, vestes de louvor por espírito angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para que ele seja glorificado. Comentário do Tópico 2: A Natureza da Alma: Imaterialidade e Imortalidade A alma, distinta do corpo, é imaterial e imortal, um tesouro eterno sob o cuidado de Deus. Como Láz, cuja alma foi consolada após a morte (Lc 16.25), nossa essência transcende o tempo. Definição de palavra-chave: “Psiquê” (grego: psychē) – Significa “alma” ou “vida destacando a parte imaterial que sobrevive à morte física. Devocionalmente, isso nos lembra da urgência de viver para a eternidade, priorizando o que tem valor perante Deus. Comentário do Tópico 2.1: Distinção de Substâncias Jesus, em Mateus 10.28, separa corpo e alma, mostrando que só Deus tem poder sobre ambos. No tópico 2.1, o comentarista da lição diz: “Jesus expõe a clara distinção de substâncias entre as partes material e imaterial do homem.” Isso nos desafia a priorizar o espiritual, como Paulo, que olhou para o invisível (2 Co 4.18). Pastoralmene, vivamos com a certeza de que nossa alma é preciosa aos olhos de Deus, protegida por Sua soberania. (Hb 13.5) Sejam vossos costumes … Ler mais

Comentário da Lição 4 – O CORPO COMO TEMPLO DO ESPÍRITO SANTO – Subsídio EBD

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Comentário do Tema O tema “O Corpo como Templo do Espírito Santo” é central para a ética cristã. A palavra-chave aqui é TEMPLO, do grego naos (ναός), que se refere à parte mais sagrada de um santuário, o lugar onde a divindade habita. Esta lição nos lembra que, para o crente, o corpo não é meramente um invólucro físico, mas o santuário onde o próprio Espírito de Deus escolheu residir. Esta verdade eleva a dignidade do corpo e exige uma vida de santidade e reverência. Como pedras vivas, somos edificados para ser uma casa espiritual. (1 Pe 2:5) Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo. Ter essa consciência transforma nossa perspectiva sobre o cuidado pessoal e a forma como nos relacionamos com o mundo. Comentário do Texto Áureo O texto áureo de 1 Coríntios 6.19 questiona a ignorância dos crentes sobre a santidade de seus corpos. A palavra-chave é HABITA, do grego oikeo (οἰκέω), que significa “morar”, “residir”, “fazer de casa”. Isso implica uma presença permanente e íntima do Espírito Santo em nós. Não somos de nós mesmos, pois fomos comprados por um alto preço. Essa verdade nos convida a viver em constante consciência da presença divina, como fez José ao fugir da tentação, reconhecendo a presença de Deus em sua vida. (Rm 8:9) Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. A aplicação devocional é que cada escolha que fazemos com nosso corpo deve refletir a honra devida ao seu verdadeiro Dono. Comentário da Verdade Prática A verdade prática enfatiza que a CONSCIÊNCIA, do latim conscientia, que significa “conhecimento em comum” ou “percepção interior”, de que nosso corpo é habitação do Espírito Santo, é transformadora. Essa percepção altera radicalmente a maneira como “possuímos” e usamos nosso corpo. Não é uma posse egoísta, mas uma mordomia sagrada. (Rm 12:1) Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Assim como Daniel se recusou a contaminar-se com as iguarias do rei (Dn 1), nossa consciência nos leva a fazer escolhas que honram a Deus em todas as áreas da vida. Comentário da Leitura Bíblica em Classe A leitura bíblica em 1 Coríntios 3.16,17 e 6.15-20 é um chamado à santidade. A palavra-chave é SANTO, do grego hagios (ἅγιος), que significa “separado”, “consagrado a Deus”. (1 Co 3:16) Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? – Paulo lembra aos coríntios de sua identidade coletiva e individual como morada de Deus. (1 Co 3:17) Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo. – Uma advertência severa sobre a seriedade de profanar o corpo, seja por divisões na igreja ou por pecados pessoais. (1 Co 6:15) Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo. – O corpo do crente está unido a Cristo, tornando a união com a imoralidade sexual uma profanação direta. (1 Co 6:16) Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne. – Reafirma a união profunda que ocorre no ato sexual, mesmo fora do casamento. (1 Co 6:17) Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito. – Contrapõe a união com a imoralidade à união espiritual com Cristo, que é a verdadeira identidade do crente. (1 Co 6:18) Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo. – Um mandamento claro para fugir da imoralidade, destacando que o pecado sexual é único por atingir diretamente o corpo, o templo do Espírito. (1 Co 6:19) Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? – O cerne da lição, reforçando a propriedade divina e a habitação do Espírito. (1 Co 6:20) Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus. – A redenção em Cristo exige uma vida de glorificação a Deus em todas as esferas, incluindo o corpo. (Ef 2:21-22) No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, no qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito. A aplicação pastoral é um chamado urgente à pureza e à reverência pelo corpo, reconhecendo-o como um santuário divino. Introdução da Introdução A introdução nos convida a uma profunda REFLEXÃO, do latim reflexio, que significa “ato de voltar atrás”, “considerar novamente”. A pergunta de Paulo, “Não sabeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo?”, não é meramente retórica, mas um convite a reavaliar nossa vida e prioridades. Esta lição é um lembrete de que a santidade não é apenas espiritual, mas abrange todo o nosso ser, incluindo o corpo. (Fp 4:8) Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai. É um desafio a alinhar nossas ações e pensamentos com a dignidade de sermos morada de Deus, como Davi orou por um coração puro. (Sl 51:10) Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova em mim um espírito reto. Esta verdade deve motivar cada crente a viver de forma que honre a Deus em cada aspecto de sua existência. Comentário do Tópico 1: Corpo: Propriedade e Habitação Divina Este tópico … Ler mais

Comentário da Lição 3 — O corpo e as consequências do pecado – SUBSÍDIO EBD

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O corpo e as consequências do pecado — comentário exegético, teológico e pastoral Introdução Este estudo comenta a lição 3 da revista da EBD, propondo uma leitura integrada do texto bíblico, da teologia cristã e das implicações pastorais para a igreja local. Parte-se da premissa bíblica de que o corpo foi criado bom, sofreu as consequências da queda e será objeto da redenção futura em Cristo. O objetivo é oferecer subsídios para professores, pastores e líderes que desejam pregar e ensinar com equilíbrio entre doutrina, aplicação e cuidado prático. Texto áureo Gênesis 3:19 — “No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó e ao pó tornarás.” Leitura bíblica em classe (sugerida) Gênesis 3:17–19 Eclesiastes 12:1–7 1 Coríntios 15 (capítulo inteiro, leitura orientadora) Romanos 8:18–25 2 Coríntios 12:7–10 1 Timóteo 5:23 Objetivos do estudo Expor o significado bíblico da fragilidade corporal como consequência da queda. Ressaltar a bondade original do corpo humano e sua dignidade ontológica. Articular a esperança da restauração corporal em Cristo. Apresentar aplicações pastorais e práticas para o cuidado do corpo, a ação da igreja e a formação de discípulos responsáveis. Sumário do argumento A narrativa da queda em Gênesis comprometeu a harmonia original entre a humanidade e a criação, resultando em dor, trabalho penoso, doença e morte. Essa condição não elimina a dignidade do corpo como criação “muito boa”, nem anula a responsabilidade moral humana. Em Cristo há promessa de restauração integral, incluindo a transformação do corpo na ressurreição. Enquanto isso não se realiza plenamente, a igreja tem o dever de cuidar pastoralmente dos corpos feridos e de denunciar e enfrentar estruturas sociais que ampliam o sofrimento. I. O corpo na criação e na queda Bondade original A criação é declarada “muito boa” (Gênesis 1). O corpo humano faz parte dessa bondade e reflete a imagem de Deus (imago Dei). A dignidade do corpo fundamenta a obrigação moral de respeito, proteção e cuidado. A ruptura causada pela queda A desobediência trouxe consequência ampliada: fragilização corporal, sofrimento, mortalidade e alteração da relação entre homem e criação (Gênesis 3:17–19). “Espinhos e cardos” figuram a resistência da natureza e a necessidade de labor para o sustento. Interconexão: corpo, alma e espírito A Bíblia e a experiência pastoral mostram que feridas na alma ou no espírito repercutem no corpo. A cura integral demanda atenção às três dimensões. II. Exposição do texto áureo (Gênesis 3:19) O versículo vincula trabalho e sentença: o trabalho passa a ser marcado por esforço e dor. Interpretação equilibrada: o trabalho não é intrinsecamente maldito (havia trabalho antes da queda), mas foi afetado por ela. Providência divina: apesar da penalidade, Deus mantém a provisão — o trabalho continua sendo meio de sustento. III. A visão bíblica do sofrimento e da velhice Eclesiastes 12 — imagem da fragilidade Eclesiastes descreve poeticamente a degeneração sensorial e funcional da velhice, convocando “lembrar do teu Criador” desde a mocidade. A metáfora sublinha a urgência da sabedoria e a finitude humana. A experiência do apóstolo Paulo Paulo apresenta o contraste metafórico entre o primeiro e o último Adão (1 Coríntios 15): incapacidade e morte vs. vida e renovação corporal. Disciplina corporal (1 Coríntios 9:27) refere-se a autodisciplina e não a desprezo do corpo. O “espinho na carne” e a resposta da graça (2 Coríntios 12:7–10) mostram que nem todo sofrimento é removido, mas pode ser sustentado pela graça. IV. Tópicos desenvolvidos na lição (comentário e aplicações) Tópico 1 — Da perfeição à morte 1.1 Certificação divina A criação do ser humano foi certificada por Deus como “muito boa”. A imagem de Deus persiste, ainda que desfigurada. Implicação: o corpo tem valor intrínseco; não deve ser rejeitado ou tratado apenas como fonte de pecado. 1.2 Pecado e dor A queda introduziu ruptura espiritual, relacional e ambiental; como resultado, a dor torna-se parte da experiência humana. A dor educa para a dependência de Deus, para o arrependimento e para a compaixão pastoral. Pastoralmente, é necessária uma clínica que una oração, cuidado prático e denúncia das causas sociais do sofrimento (pobreza, abuso, exploração). 1.3 Velhice, autenticidade e gratidão Na Bíblia, envelhecer é bênção e honra; deve ser tratado com respeito e valorização. A cultura contemporânea, ao estigmatizar a velhice, promove cirurgias e dependência de cosméticos; a igreja deve contrariar esse discurso e integrar idosos nos ministérios. Tópico 2 — A responsabilidade humana 2.1 Corpo e livre-arbítrio O livre-arbítrio não foi extinto pela queda; há responsabilidade moral pessoal em escolhas que envolvem o corpo (alimentação, sexualidade, substâncias, trabalho). A pastoral deve evitar o legalismo (culpa paralisante) e o liberalismo (trivializar consequências), promovendo limites, disciplina e misericórdia. 2.2 A potencialização do sofrimento Além da condição decaída, atos humanos (vícios, violência, negligência) ampliam o dano. A igreja tem papel público e social: combater drogas, abuso, exploração e abandono, e formar uma comunidade que apoie vulneráveis. Exemplos de hipocrisia interna (julgamentos, exclusões) potencializam o sofrimento da congregação — a igreja deve cuidar internamente tanto quanto denuncia externamente. Tópico 3 — Do abatimento à glorificação 3.1 Realidade das enfermidades Doenças e enfermidades fazem parte da existência pós-caída; nem toda enfermidade é punição moral ou manifestação demoniaca. A igreja precisa resistir ao charlatanismo e integrar oração com cuidados médicos; documentar curas com laudo médico é prudente para testemunho responsável. 3.2 Enfado e canseira O envelhecimento normal causa diminuição funcional e energética; cuidados e exercícios postergam, mas não impedem, esse processo. A igreja deve promover descanso bíblico e combater a idolatria da produtividade, ao mesmo tempo que fomenta vocações e ministérios para o cuidado do corpo e da vida. 3.3 Corpo glorificado A esperança cristã inclui a ressurreição corporal: o corpo será transformado, livre de corrupção (1 Coríntios 15; Romanos 8:23). Paulo usa a imagem da semente que dá origem a algo diferente e mais glorioso para explicar a ressurreição. Cristo ressuscitado apresenta corpo visível e relacional (pode ser tocado, comeu pão e peixe) — modelo da plena restauração. V. Implicações práticas para a igreja local e para o … Ler mais

Comentário da Lição 2: O Corpo — A Maravilhosa Obra da Criação de Deus

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Comentário do Tema Queridos irmãos, vivemos numa época em que o corpo humano perdeu completamente seu valor sagrado. De um lado, temos uma sociedade que idolatra o corpo físico – cultuando músculos, curvas, juventude eterna, transformando academias em templos e cirurgias plásticas em sacramentos. Do outro lado, vemos correntes “espirituais” que desprezam o corpo, tratando-o como prisão da alma ou empecilho para a espiritualidade. Mas a Palavra de Deus nos revela uma verdade extraordinária: nosso corpo é “maravilhosa obra da criação de Deus”. Não é acidente evolutivo nem mal necessário – é criação intencional do Altíssimo. Quando Deus formou o homem do pó da terra, Ele não estava fazendo algo inferior. Ele estava criando uma obra-prima que desafia toda compreensão científica. O tema desta lição nos confronta com uma realidade: você não é apenas uma alma aprisionada num corpo. Você é um ser integral – corpo, alma e espírito – criado para glorificar a Deus em todas as dimensões. Seu corpo não é seu inimigo espiritual, mas parte da criação divina que deve ser honrada, cuidada e consagrada para servir ao Senhor. Precisamos urgentemente redescobrir esta verdade bíblica. Porque quando você entende que seu corpo é obra maravilhosa de Deus, você não pode mais tratá-lo de qualquer jeito. Você não pode profaná-lo com imoralidade, nem negligenciá-lo por falsa espiritualidade. Você compreende que cada célula, cada órgão, cada sistema foi projetado pelo Criador com propósito específico. Comentário do Texto Áureo (Salmo 139.14) “Eu te louvarei, porque de um modo terrível e tão maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.” Este versículo é uma das declarações mais profundas sobre a dignidade do corpo humano em toda a Escritura. Davi não está fazendo poesia superficial – ele está revelando uma verdade teológica fundamental sobre nossa constituição física. A palavra “terrível” aqui no hebraico é yare, que significa “inspirar reverência, assombro, temor respeitoso”. Davi está dizendo que a formação do corpo humano é tão extraordinária que provoca reverência diante da sabedoria de Deus. É “terrível” no sentido de causar espanto, de ser absolutamente impressionante. “Maravilhoso” traduz pala, que significa “ser extraordinário, surpreendente, além da compreensão normal”. O corpo humano é literalmente um milagre que desafia explicação natural. Cada célula contém informação equivalente a uma biblioteca inteira. Nosso cérebro processa mais informações por segundo que os supercomputadores mais avançados. Observe que Davi diz “a minha alma o sabe muito bem”. Isso indica que reconhecer nosso corpo como obra divina não é apenas conhecimento intelectual – é percepção espiritual profunda. Quando o Espírito Santo nos ilumina, nossa alma reconhece instantaneamente que somos “fearfully and wonderfully made” (como diz na versão inglesa). Esta percepção gera louvor espontâneo: “Eu te louvarei”. Quando entendemos verdadeiramente como fomos formados, a única resposta possível é adoração. Por isso os evolucionistas nunca louvam a Deus – eles atribuem nossa complexidade ao acaso cego, não à sabedoria divina. Comentário da Verdade Prática A verdade prática desta lição é libertadora: “A ciência busca desvendar os mistérios do corpo humano, mas o crente descansa em saber que é obra da poderosa e perfeita mão de Deus.” Queridos, vocês perceberam o contraste aqui? A ciência está numa busca frenética, desesperada, tentando desvendar mistérios que ela mesma criou ao rejeitar o Criador. Gastam bilhões em pesquisas, criam teorias cada vez mais complexas, mas continuam sem respostas para as perguntas fundamentais sobre a vida. Mas o crente “descansa” neste conhecimento. A palavra “descansar” indica paz, tranquilidade, ausência de ansiedade. Enquanto o mundo científico se debate em incertezas, nós temos descanso porque sabemos a origem verdadeira do nosso corpo. “Obra da poderosa e perfeita mão de Deus” – que declaração extraordinária! Nosso corpo não é produto de mutações aleatórias, mas obra deliberada da “poderosa mão” do Criador. Não é resultado de processos imperfeitos, mas criação da “perfeita mão” divina. Isso muda completamente nossa perspectiva sobre nosso corpo. Quando você sabe que foi formado pela mão perfeita de Deus, você não pode mais se odiar, se mutilar, se depreciar. Quando você reconhece que é obra do poder divino, você entende que deve cuidar desta criação com reverência. Esta verdade também nos liberta da ansiedade sobre nossa aparência física. Não precisamos nos conformar aos padrões de beleza do mundo porque sabemos que fomos formados exatamente como Deus quis. Como está escrito em 1 Samuel 16:7: “O homem vê o que está diante dos olhos, porém o SENHOR olha para o coração.” Comentário da Leitura Bíblica em Classe Salmo 139:1-4 – O Conhecimento Íntimo de Deus “Senhor, tu me sondaste e me conheces…” Antes de falar sobre a formação do corpo, Davi estabelece o fundamento: Deus nos conhece completamente. A palavra “sondar” (chaqar) significa “escavar, investigar profundamente, examinar minuciosamente”. Deus não tem conhecimento superficial sobre nós – Ele nos conhece até o âmago. “Tu conheces o meu assentar e o meu levantar” – isso inclui todas nossas posturas físicas, todos nossos movimentos corporais. Deus não é apenas interessado em nossa “alma” – Ele observa cada gesto do nosso corpo. “De longe entendes o meu pensamento” – a palavra hebraica re’a pode significar “pensamento” ou “propósito”. Deus conhece não apenas o que pensamos, mas por que pensamos, qual o propósito por trás de cada reflexão. “Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó Senhor, tudo conheces” – Deus conhece nossas palavras antes mesmo delas chegarem à nossa língua física. Isso mostra como nossa dimensão espiritual e física estão interligadas no conhecimento divino. Salmo 139:13-16 – A Formação no Ventre “Pois possuíste o meu interior; entreteceste-me no ventre de minha mãe.” A palavra “possuir” (qanah) significa “adquirir, formar, criar”. Deus não apenas permitiu nossa existência – Ele nos “adquiriu”, nos formou intencionalmente. “Entretecer” (sakak) é linguagem de tecelão, indicando trabalho detalhado, artístico, cuidadoso. “Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui formado” – mesmo no útero, lugar oculto aos olhos humanos, Deus observava cada detalhe da nossa formação óssea. O sistema esquelético, com seus 206 ossos perfeitamente articulados, é … Ler mais

Comentário da Lição 01 – O HOMEM – CORPO, ALMA E ESPÍRITO

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Lição 1 5 de Outubro de 2025 O HOMEM – CORPO, ALMA E ESPÍRITO TEXTO ÁUREO “E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.” (1 Ts 5.23) VERDADE PRÁTICA Deus nos fez corpo, alma e espírito para glorificá-lo eternamente com todo o nosso ser. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Gênesis 1.26-28; 2.7,18,21-23 Gênesis 1 26 – E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra. 27 – E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou. 28 – E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. Gênesis 2 7 – E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. 18 – E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como diante dele. 21 – Então, o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar. 22 – E da costela que o Senhor Deus tomou do homem formou uma mulher; e trouxe-a a Adão. 23 – E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada. COMENTÁRIO DA INTRODUÇÃO Deus criou o homem de forma especial, com um propósito especial (Gn 1.27,28), como um ato de coroamento de sua criação. E fez isso de maneira sublime e distinta em relação a todos os demais seres viventes. Muito além da expressão “produza a terra”, a partir da qual foram criados os animais (Gn 1.24), o homem é resultado de uma ação divina, pessoal e plural (Gn 1.26). Sua formação é constituída de uma modelagem sobrenatural — “do pó da terra” — e pelo sopro de Deus em seus narizes (Gn 2.7). Neste trimestre, estudaremos essa solene, maravilhosa e exclusiva criação, bem como a importância de uma vida equilibrada e saudável no espírito, na alma e no corpo, sob a perspectiva cristã. Abordaremos a Queda e a Redenção, firmados na esperança de nosso completo, iminente e eterno retorno ao Criador (1 Ts 4.15-17). COMENTÁRIO DO TÓPICO I – A TRICOTOMIA HUMANA 1. Doutrina e teologia A Doutrina do Homem está fundamentada em toda a Escritura, numa revelação suficiente para demonstrar quem é o homem, como foi criado e com que propósito (Gn 1.26–29; 2.15; Sl 8.3–9; Ef 1.3–6). No campo da Teologia Sistemática, ela é conhecida como Antropologia Bíblica, que estuda o homem desde sua origem, constituição e existência, considerando o período anterior à Queda, o pecado original e suas consequências, o plano redentor e a eternidade. Relaciona-se com todas as outras grandes doutrinas da Bíblia e responde às intrigantes e milenares perguntas: Quem é o homem? De onde veio? Para onde vai? Em um tempo de tanta psicologização da fé e intensa busca de respostas para os problemas humanos em concepções não cristãs, um piedoso e profundo estudo das Escrituras é cada vez mais necessário e urgente, a fim de desfazer toda e qualquer dúvida existencial e gerar uma fé bíblica genuína, sadia e equilibrada (1 Co 2.1–16; 2 Tm 3.16,17; Hb 4.12). 2. A tríplice natureza A teologia utiliza o termo “tricotomia” para tratar da tríplice constituição do ser humano: o corpo, a alma e o espírito. Essas três substâncias, ou componentes do homem, são descritas tanto no Antigo quanto no Novo Testamento (Dt 4.9; Sl 42.11; 139.16; Dn 7.15; Zc 12.1; Mt 10.28; Lc 1.46,47; 1 Co 14.14,15). O próprio Jesus Cristo, o Filho de Deus encarnado — plenamente homem e plenamente Deus — possuía essa constituição (Lc 24.39; Jo 12.27; Lc 23.46). A primeira divisão — as partes material e imaterial — é explicitamente apresentada no ato de formação do homem: “E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida, e o homem foi feito alma vivente” (Gn 2.7). 3. Físico e espiritual O processo formativo usado pelo Criador, que é Espírito (Jo 4.24), foi constituído de uma combinação única: o elemento físico (pó da terra) com o elemento espiritual (o sopro divino), tornando o homem um ser vivente diferente de todos os demais. Os anjos são seres espirituais, porém sem corpo material (Sl 33.6; Hb 1.13,14). Os animais não possuem a parte imaterial que há no homem (alma e espírito). A “alma” do animal (sua vida) se restringe ao corpo e se esvai com ele (Lv 17.12-14). Já o termo hebraico para “vida”, em Gênesis 2.7, alusivo ao homem, é chayim (no plural), permitindo a expressão literal “fôlego das vidas”. Isso pode significar que, em um único substantivo, o texto sagrado esteja aludindo implicitamente à vida do espírito humano, da alma humana e do corpo humano. COMENTÁRIO DO TÓPICO II – A DISTINÇÃO ENTRE ALMA E ESPÍRITO 1. A alma Do hebraico nephesh e do grego psyché, “alma” é uma das muitas palavras polissêmicas da Bíblia — possui vários significados. Aparece 755 vezes somente no Antigo Testamento. Seu primeiro sentido é “ser vivo”, como em Gênesis 1.20: “alma vivente”. Nesta acepção, a palavra “alma” é usada também para os animais (Gn 1.24) e significa simplesmente “vida”. A distinção entre a alma do homem e a do animal é evidenciada no processo criativo: procedente do sopro de Deus (Gn 2.7), a alma do homem constitui uma substância … Ler mais

Lição Escola Bíblica Dominical – Melquisedeque, o Rei de Justiça – EBD Lição 03 dia 16/04/2017

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lição 3 ebd - melquisedeque rei de justiça

A paz do Senhor amados, estamos aqui para mais uma lição escola bíblica dominical, e o tema é: Melquisedeque, o Rei de Justiça. E como você deve perceber, mudamos um pouco nossa forma de postar a lição. Agora vamos entregar em slides, que você pode fazer o download da apresentação e mostrar com data show se preferir. E um detalhe, a apresentação é editável! Então você pode fazer anotações por cima, como achar melhor. Mais abaixo, no rodapé da lição você também pode baixar o arquivo em PDF desse comentário no word, seguindo nosso modelo antigo de publicação. Confira todas as lições aqui. Lição Escola Bíblica Dominical – Melquisedeque, o Rei de Justiça – EBD Lição 03 dia 16/04/2017 Lição Escola Bíblica Dominical – Melquisedeque, o Rei de Justiça from Pregador Manasses Para ver, baixar e imprimir o comentário com subsídio da lição em PDF em estilo Word, acesse clicando aqui.

Lição Escola Bíblica Dominical – Abel Exemplo de Caráter que Agrada a Deus – EBD Lição 02 dia 09/04/2017

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Abel exemplo de caráter que agrada a Deus

A paz do Senhor amados, hoje a Lição Escola Bíblica Dominical é: Abel Exemplo de Caráter que Agrada a Deus. Sabemos que no livro de gênesis fala-se muito pouco sobre Abel, mas em várias outras partes da bíblia temos citações e referências a este personagem peculiar do antigo testamento. Como de costume, o comentário da lição esta marcado em azul, nossa comentarista é a irmã Silvania, que contribui com as atividades dos nossos alunos no Clube de Pregadores, e humildemente compartilha conosco este subsídio. E apenas lembrando, nossa lição possui o link para download em PDF desse estudo, caso queira imprimir na íntegra. Lição Escola Bíblica Dominical – Abel Exemplo de Caráter que Agrada a Deus Escola Bíblica Dominical Lição 2 – 9/4/2017 Abel Exemplo de Caráter que Agrada a Deus Texto Áureo: (Hb 11:4) Verdade Prática: O cristão deve viver de forma que agrade a Deus, ainda que sofra por causa disso. INTRODUÇÃO Nesta lição, estudaremos o caráter de Abel, o segundo filho de Adão e Eva. Abel nasceu depois da Queda e, com certeza, conhecia a vontade de Deus para a humanidade. Veremos que Abel tinha um caráter espiritual e digno. Conduzia-se de modo correto, demonstrando ter um relacionamento saudável com Deus e um coração bondoso, por isso, sua oferta foi aceita pelo Senhor. Tópico 1 – A Oferta de Abel Uma oferta agradável a Deus. Deus não atenta para o valor da oferta, mas para o coração do ofertante, sua real intenção. A oferta de Abel foi aceita pelo Senhor porque seu coração era sincero e cheio de amor. Suas obras eram justas (Hb 11.4). Ele era um homem íntegro e fiel. Deus dá muito valor à integridade do coração, por isso, Ele elogiou Jó perante Satanás, dizendo: “[…] Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem sincero, e reto, e temente a Deus, e desviando-se do mal” (Jó 1.8). A oferta só tem valor quando expressa o que está no íntimo de quem a oferece. A oferta de Abel foi agradável porque ele adorava a Deus “em espírito e em verdade” (Jo 4.24). Deus deu a Caim e a Abel uma revelação sobre como se tornar justo. Ele instituiu um sistema de ofertas de sacrifício, dizendo a eles o que e quando deviam trazer. A obediência a esta ordem os tornaria aceitáveis a Deus e justos diante dEle. Os dois trouxeram os sacrifícios ao mesmo tempo! Ao cabo de dias ou no sábado. Caim não era irreligioso! Ele trouxe um sacrifício a Deus: o fruto da terra. Abel trouxe as primícias do rebanho. Deus aceitou Abel e sua oferta, mas rejeitou Caim e a oferta que trouxera. O homem e o sacrifício que oferece não são coisas separadas. Se o sacrifício for rejeitado, ele também o será. Uma oferta profética. Talvez a oferta de Abel tenha sido o primeiro sacrifício de animal a ser oferecido a Deus em forma de gratidão ao Senhor. Abel sentiu o desejo de oferecer o que tinha de melhor de seu trabalho em gratidão a Deus. A morte do cordeiro ou de uma ovelha, dos primogênitos do rebanho de Abel, sem dúvida prefigurava o sacrifício de Cristo, que se ofereceu a si mesmo imaculado em nosso lugar (Hb 9.14), como o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo 1.29). A Bíblia nos diz que a oferta de Abel fala por ele e isso é por demais impressionante. Abel ofereceu um cordeiro como oferta a Deus, e por causa disso, alcançou testemunho de que era justo e o Senhor dá testemunho das suas oferendas, e por meio dela, mesmo depois de morto esta oferta ainda fala. Hebreus 11:4 “Pela fé Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho das suas oferendas, e por meio dela depois de morto, ainda fala”. É impressionante que Deus dá testemunho de nossas ofertas, porém, não é de qualquer oferta que Deus dá testemunho. Aquela oferecida por Caim Ele não recebeu, pois não era o melhor que ele podia dar. Porém Deus atentou para oferta de Abel. Uma oferta valiosa. Abel adorou a Deus oferecendo o melhor de seu rebanho. Ele não ofereceu um sacrifício qualquer, mas dentre os primogênitos do seu rebanho: “E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas e da sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta” (Gn 4.4). Notemos que Deus atentou primeiro “para Abel” e, depois, “para a sua oferta”. “Pela fé, Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e, por ela, depois de morto, ainda fala” (Hb 11.4). Foi tão grande o valor da oferta de Abel que “por ela, depois de morto, ainda fala”! Jesus deu testemunho de Abel, considerando-o “o justo” (Mt 23.35). Tal declaração, feita por Jesus, demonstra quão elevado era o caráter santo de Abel. Somente o sangue de Cristo foi considerado o que “fala melhor que “o de Abel” (Hb 12.24). Gênesis 4:4 “Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura. Ora, atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta”. Talvez você pergunte: Por que Deus aceitou esta oferta e a outra ele não aceitou? É porque a oferta mostra o coração do ofertante. Abel trouxe dos PRIMOGÊNITOS das suas ovelhas. A Oferta REPRESENTA JESUS, O CORDEIRO DE DEUS E ELE É O PRIMOGÊNITO. Deus se agradou da oferta de Abel, pois era o melhor que ele poderia dar, além disso, foi oferecida com todo amor de seu coração ao Senhor. Tópico 2 – A Injustiça contra Abel Abel era um homem justo. “Pela fé, Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo” (Hb 11.4; Mt 23.35). Em toda a sua vida, demonstrou ser homem de bem, que andava em retidão, de caráter ilibado e reconhecido por Deus. Abel representa a … Ler mais

Lição Escola Bíblica Dominical – A Formação do Caráter Cristão EBD Lição 01 dia 02/04/2017

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caráter cristão

A paz do Senhor amados! Prontos pra mais uma lição escola bíblica dominical? Vamos começar com nova revista, e um assunto muito forte e proveitoso! O caráter do Cristão! E a primeira aula, vai tratar justamente da formação do caráter cristão. Como sabem, nossa irmão Silvania que traz esse subsídio para nós, e esta afiada para mais um bimestre comentando a revista e auxiliando você que é professor de escola dominical. Caso deseje ver todas as lições, segue a seção: Lição Escola Bíblica Dominical. Agora, vamos para a a lição: A Formação do Caráter Cristão. Lição Escola Bíblica Dominical – A Formação do Caráter Cristão EBD Lição 01 dia 02/04/2017 Escola bíblica Dominical Lição 01 – 2/4/2017 Texto Áureo (Gl 5:20) Verdade Prática: O homem nascido de novo tem o seu caráter transformado pelo Espirito Santo. INTRODUÇÃO Neste trimestre, teremos a oportunidade ímpar de estudar a respeito do caráter. Todo ser humano tem caráter, seja ele bom, seja ele mal, exemplar, ímpio ou santo. Deus criou o homem bom e perfeito, mas o pecado maculou o seu caráter. Por isso, todos necessitam de uma transformação espiritual e moral. Veremos que somente o Deus de toda a perfeição, mediante o Filho, pode transformar o caráter de uma pessoa. I – O CARÁTER NA REALIDADE DO HOMEM O que é caráter? Segundo o Dicionário Aurélio, caráter é “o conjunto das qualidades (boas ou más) de um indivíduo, e que lhe determinam a conduta e a concepção moral”. O caráter é a característica responsável pela ação, reação e expressão máxima da personalidade. É a maneira de cada pessoa agir e expressar-se. Tem a ver com os princípios, valores e ética de cada um. “Não se mede o valor de um homem pelas suas roupas ou pelos bens que possui, o verdadeiro valor do homem é o seu caráter, suas ideias e a nobreza dos seus ideais.” Charles Chaplin Personalidade e caráter. A personalidade pode ser definida como sendo a qualidade do que é pessoal. Ela é a nossa maneira de ser, ou seja, aquilo que nos distingue de outra pessoa. O caráter não é herdado. Ele é construído mediante a formação que recebemos. Por isso, a Palavra de Deus adverte: “Instrui o menino no caminho em que deve andar, e, até quando envelhecer, não se esquecerá dele” (Pv 22.6). Este provérbio é um mandamento, não uma sugestão. Ele é uma promessa, não uma possibilidade. Aqueles que acreditam na Bíblia confiam nesta regra tanto quanto nos outros versículos. Eles não são intimidados pela tarefa que está diante deles. Eles colocam a sua confiança nas preciosas Escrituras, e partem para a tarefa, hoje! II – A DEFORMAÇÃO DO CARÁTER HUMANO A Queda e o caráter humano. Deus fez o homem perfeito, em termos espirituais, morais e físicos. No ato divino da Criação, Ele disse: “Façamos o homem à nossa imagem” (Gn 1.26). Fomos criados à “imagem” e “semelhança” do Criador, logo não podemos nos esquecer que refletimos a glória divina. Se tivermos um caráter santo, Deus será louvado por intermédio de nossas ações. O livro de Eclesiastes diz: “Vede, isto tão somente achei: que Deus fez ao homem reto, mas ele buscou muitas invenções” (Ec 7.29). Nesse texto, o termo “invenções” não se refere às descobertas científicas ou tecnológicas, que são frutos da inteligência humana. Refere-se, sim, às mudanças e inovações de caráter moral negativo ou pecaminoso, contrariando a vontade de Deus. Esse é um ponto importante: o homem, quando deu lugar ao Diabo e desobedeceu a Deus, pecou e, por causa disso, perdeu aquela semelhança moral com o criador. Ficaram, na verdade, os traços daquela semelhança, distorcida, prejudicada, no ser humano. Esses Traços são o senso de justiça, de ética e da busca por um ser supremo no âmago de sua consciência. O seu caráter, impresso por Deus em sua mente, em seu interior, foi deformado pelos efeitos espirituais e morais da Queda. As consequências do pecado no caráter humano foram trágicas e, ao longo dos séculos, só tem evoluído para pior. Imagem e semelhança de Deus. O homem era, no seu estado original, uma imagem, ou representação perfeita de Deus. Adão e Eva possuíam atributos morais tais como amor, justiça, santidade, retidão. Tudo à semelhança de Deus. Não resta dúvida de que, ao criar o homem à sua “imagem”, e conforme a sua “semelhança”, Deus imprimiu nele as marcas de sua personalidade santa, amorosa e justa. A deformação do caráter humano. O homem foi criado perfeito em toda a sua constituição: espírito, alma e corpo (1 Ts 5.23). Porém, quando o homem deu lugar ao Diabo, e desobedeceu a Deus, caiu da graça divina. A Queda levou-nos a perder a semelhança moral com o Criador. Observe as consequências do pecado: a) No relacionamento com Deus. O pecado desfigurou o homem, cortando a ligação direta com seu Deus: “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm 3.23). O pecado passou a todos os homens (Rm 5.12; Sl 51.5). As repercussões e o alcance desse fato terrível, de natureza espiritual, têm sido sentidos ao longo da história. O pecado distanciou o homem de Deus e o levou a criar seus próprios deuses segundo suas malignas concupiscências, para agradar ao príncipe deste mundo. Toda religião que não tem Deus como o Criador, e Jesus Cristo, seu Filho, como Salvador, é instrumento do Diabo para afastar o homem de Deus. b) No relacionamento humano. Quando Deus perguntou a Adão se ele havia comido do fruto da árvore proibida, este não assumiu a culpa, mas procurou justificar seu erro, acusando a esposa. Quando Deus questionou Eva a respeito dos seus atos, ela transferiu a culpa para a serpente (Gn 3.9-13). O relacionamento de Adão e Eva foi afetado pelo pecado, culpa e medo. Não demorou muito, e ali, no Éden, houve um confronto entre o caráter mau, de Caim, e o caráter justo, de Abel. Caim matou seu irmão, Abel (Gn 4.8). Lameque matou um homem adulto e um jovem (Gn 4.23). A morte e … Ler mais

Lição Escola Bíblica Dominical – Uma Vida de Frutificação EBD Lição 13 dia 26/03/2017

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A paz do senhor amados, voltamos com mais uma lição escola bíblica dominical. E chegamos na lição Uma Vida de Frutificação – EBD Lição 13 dia 26/03/2017 pra finalizar esse primeiro trimestre de 2017. E essa lição esta muito legal e edificante, com bastante subsídio pra você professor da escola bíblica dominical. Lembrando sempre que você pode conferir todas as lições acessando a categoria: Lição Escola Bíblica Dominical. Veja no final do artigo. Onde fica listado todas as lições que já comentamos até agora. Como sempre, nossa querida irmã Silvânia esta afiada no subsídio, e traz pra você o comentário da lição 13 da revista cpad 1º Trimestre 2017 que vai falar sobre: Uma Vida de Frutificação. Uma Vida de Frutificação – EBD Lição 13 dia 26/03/2017 Escola Bíblica Dominical Lição 13 – 26/03/2017  Uma Vida de Frutificação Texto Áureo (Jo 15:2) Verdade Prática: O crente só terá uma vida frutífera se estiver ligado à videira verdadeira, Jesus Cristo. INTRODUÇÃO da lição escola bíblica dominical Nesta última lição do trimestre, estudaremos a respeito da frutificação na vida do crente. Você tem produzido o fruto do Espírito? Precisamos frutificar! Por isso, necessitamos estar ligados à Videira Verdadeira. É Cristo em nós que nos permite produzir o fruto do Espírito. Sem Ele nada podemos (Jo 15.4). O propósito de uma vida frutífera é tão somente glorificar o Pai (Jo 15.8). I – A VIDEIRA E SEUS RAMOS A parábola da vinha. No texto da Leitura Bíblica em Classe, encontramos uma parábola, ou alegoria, a respeito da videira. A videira é o próprio Senhor Jesus Cristo e os ramos são todos os discípulos de Cristo. Como discípulos precisamos estar ligados à videira para termos uma vida frutífera (Jo 15.1). Como lavrador, o Pai tem cuidado de nós com zelo e amor para que possamos produzir frutos em abundância. Fomos alcançados unicamente pela graça divina, e a única coisa que Ele exige de nós é que venhamos a frutificar. Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim. João 15:4 Provavelmente Jesus escolheu a videira por ela ser um arbusto, na qual em seu corpo existem várias “varas”, ou seja, ramos, e em cada ramo tem vários frutos denominados como uva. Aqui ele está dizendo que ele é esse arbusto, e que cada crente é um ramo e que devemos estar ligados nele dando bons frutos. João 15:04  O que é estar na videira? Estar na videira é estar na vontade de Deus, é estar com a sua palavra em nossos corações. (v. 7a), é como os ramos de um arbusto “videira” para ter vida tem que estar na videira, da mesma forma o crente deve estar em Jesus, sem isso o crente morre espiritualmente e será rejeitado por Deus. Qual é o dever do crente na videira? (v. 16 ) “Dar frutos” Aqui Cristo deixa bem claro para nós que foi ele quem nos escolheu, nos tirou do mundo de pecado e nos nomeou para darmos bons frutos e ganharmos almas a ele. Condição para ser produtivo. Segundo os agrônomos, a videira leva três anos para dar os primeiros frutos. As uvas não nascem logo depois da semente germinar no solo. É preciso tempo e muitos cuidados. Na vida espiritual, é preciso discipulado, ensino da Palavra de Deus. Contudo, para ser frutífero é imprescindível estar ligado a Cristo, a Videira Verdadeira. Longe dEle não existe vida, apenas morte. Quando os ramos se afastam da Videira, logo deixam de receber da sua seiva, tornando-se secos e infrutíferos. A poda. Podar é aparar os ramos que estão atrapalhando o desenvolvimento da planta. A poda ajuda a produzir novos  ramos, fazendo com que a produção de frutos seja maior. Na vida espiritual, também somos podados e cuidados pelo Senhor. Ele retira de nós tudo que nos impede de frutificar. Contudo, se depois de cuidados não produzirmos frutos, não resta alternativa a não ser o corte e o descarte no fogo (Jo 15.2). Na vinha do Senhor, não há ramos para enfeitar, todos precisam ser frutíferos. Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto. João 15:2 Como Cristo enfatizou em sua parábola da videira e dos ramos, é de vital importância para um cristão a dar frutos. Há, de fato, muitos tipos de fruto espiritual mencionados nas Escrituras. Talvez o fruto mais importante, produzido na nossa vida pelo Espírito Santo, é a de um personagem como Cristo. “Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. ” (Gálatas 5:22-23). “Porque o fruto da luz consiste em toda bondade, justiça e verdade” (Efésios 5:9). Santidade – o selo de uma vida dedicada a Deus – é um fruto espiritual particular. “Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim, a vida eterna. ” (Romanos 6:22) e são “cheios do fruto da justiça” (Filipenses 1:11). Isto implica também o fruto das boas obras realizadas em nome de Cristo, “que você pode andar de maneira digna do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus” (Colossenses 1:10). O hábito de dar graças e louvor em vez de queixa e crítica é um fruto valioso cristão. “Portanto, por Ele, vamos continuar a oferecer o sacrifício de louvor a Deus, isto é, o fruto dos nossos lábios, dando graças ao Seu nome” (Hebreus 13:15). A generosidade é outro fruto importante. Paulo elogiou a entrega sacrificial dos Filipenses: “Não que procure dádivas, mas procuro o fruto que cresça para a nossa conta” (Filipenses 4:17). Finalmente, um fruto vital de um testemunho cristão é fruto produzido na vida de outros cristãos. O grande desejo de Paulo era: “não quero que ignoreis, irmãos, que muitas vezes propus visitar-vos (mas até agora tenho sido impedido), para conseguir algum fruto entre vós, como também entre os de. II – O FUNDAMENTO DA FRUTIFICAÇÃO ESPIRITUAL Firmados no amor de … Ler mais

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