Pregador Manasses

🔥 O Servo que Confronta Tradições Humanas 📌 O capítulo 2 de Marcos começa com Jesus voltando a Cafarnaum onde morava. A notícia se espalha rapidamente: Ele esta em casa. Tanta gente se ajunta que não ha mais espaço, nem mesmo junto a porta, claro, eles queriam ver milagres caso não fosse isso teriam se convertido (Mt 11:23). Jesus aproveita e prega a Palavra. Isso me leva a conjecturar que: Casa que tem Jesus é cheia, tem palavra e tem milagre. Mas é importante notar a sequência: Primeiro, a presença de Jesus, segundo a Palavra e só então a fé daqueles homens que levou ao milagre. Parece uma fórmula: Presença, Palavra, Fé, Milagre. Quatro homens aparecem carregando um paralítico numa maca. Eles podem ser parentes e amigos do paralítico. Dois bastariam para carregar, mas se são quatro, talvez o paralítico fosse bem pesado. Em termos espirituais, um crente caído dá trabalho pra outros quatro que estão de pé. Significa que, você sozinho não pode cuidar de um que caiu. Um crente doente espiritualmente, precisa de uma equipe para cuidar e levá-lo até aos pés do Senhor. Eles querem chegar ate Jesus, mas a multidão impede. Mesmo tendo uma equipe que o carregue, barreiras externas podem surgir. E nesse caso, é uma barreira natural da configuração dessa “igreja”. Não é ataque espiritual, não é demônio no caminho, são os próprios irmãos em Cristo, todos afoitos por ouvir a palavra, ver os milagres, e acabam não deixando o paralítico passar. Muitas vezes, as barreiras que nos impedem de se aproximar de Deus são os nossos próprios irmãos. Não porque querem, mas por falta de maturidade, união, visão, propósito. Aqueles homens não desistem, como muitos que saem da igreja ou mudam de igreja por causa disso. Eles sobem ao telhado, fazem uma abertura e descem o paralítico exatamente na frente de Jesus. Que cena! Imagine a confusão, o barulho, os pedaços de barro caindo sobre as pessoas. Por causa da falta de união, visão e propósito na multidão, eles tiveram que fazer uma campanha á parte, como um grupo de oração separado só para alcançar esse objetivo. Os quatro tiveam que deixar de lado suas necessidades, para priorizar a necessidade do paralítico. Aqueles homens tinham fé. Eles acreditavam que Jesus podia curar seu amigo. Isso foi o que os moveu. Na teologia nós aprendemos como era essa casa, de que materiais era feita, de onde era a escada pela qual eles subiram entre tantos outros detalhes. Fique atento que em fevereiro abriremos turma. “Vendo-lhes a fé, Jesus disse ao paralítico: Filho, os teus pecados estão perdoados” (Marcos 2:5). Espere um pouco. O homem veio para ser curado fisicamente, mas Jesus trata primeiro do problema espiritual. Ele perdoa os pecados. Isto nos ensina algo profundo: nossa maior necessidade não é física, é espiritual. O perdão de pecados é mais importante que a cura do corpo. Os escribas que estavam ali sentados começam a murmurar em seus corações: “Por que fala ele deste modo? Isto é blasfêmia! Quem pode perdoar pecados, senão um, que é Deus?” (Marcos 2:7). Eles estão certos em uma coisa: só Deus perdoa pecados. Mas estão errados em não reconhecer que Jesus é Deus. Jesus conhece os pensamentos deles. Ele pergunta: “Qual é mais fácil? Dizer ao paralítico: Estão perdoados os teus pecados, ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito e anda?” (Marcos 2:9). Qualquer um pode dizer que perdoou pecados, porque ninguém consegue ver se houve perdão. Mas dizer “levanta e anda” exige que algo visível aconteça. Jesus então declara: “Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados, disse ao paralítico: Eu te mando: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa” (Marcos 2:10-11). O homem imediatamente se levanta, pega sua maca e sai andando diante de todos. As pessoas ficam admiradas e glorificam a Deus. Este milagre prova duas coisas: Jesus tem autoridade para perdoar pecados e tem poder para curar o corpo. Ele é Deus em carne humana. Esta é a mensagem central de Marcos. Logo depois, Jesus vê Levi, um coletor de impostos, e o chama: “Segue-me”. Levi se levanta e O segue (Marcos 2:14). Os coletores de impostos eram odiados pelos judeus. Eram considerados traidores porque trabalhavam para Roma e costumavam cobrar mais do que o devido, ficando com a diferença. Mas Jesus chama justamente um desses homens desprezados. Levi faz uma grande festa em sua casa e convida muitos publicanos e pecadores. Jesus esta ali, comendo com eles. Os escribas e fariseus ficam escandalizados: “Por que come ele com os publicanos e pecadores?” (Marcos 2:16). Para eles, um mestre religioso jamais deveria se misturar com essa gente. A resposta de Jesus é poderosa: “Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes; não vim chamar justos, e sim pecadores” (Marcos 2:17). Jesus deixa claro qual é Sua missão: buscar e salvar os perdidos. Ele não veio para os que se consideram justos, mas para os que reconhecem sua necessidade de salvação. Por isso, nem todo publicano foi chamado e salvo, mas Levi em especial por reconhecer sua necessidade de salvação. Os discípulos de João e os fariseus jejuavam frequentemente. Eles perguntam a Jesus por que Seus discípulos não jejuam. Jesus responde com uma ilustração: enquanto o noivo esta presente, os convidados não podem jejuar. O tempo de jejum viria quando o noivo fosse tirado (Marcos 2:19-20). Jesus esta falando profeticamente sobre Sua morte. Ele continua: ninguém coloca remendo de pano novo em roupa velha, nem vinho novo em odres velhos (Marcos 2:21-22). O que Jesus esta dizendo? O evangelho não é um remendo no judaísmo. O evangelho é algo completamente novo. Não pode ser contido nas velhas estruturas da religião tradicional. No sábado, os discípulos de Jesus atravessam uma plantação e colhem espigas para comer. Os fariseus ficam indignados: “Olha! Por que fazem o que não é lícito aos sábados?” (Marcos 2:24). Para os fariseus, colher espigas no sábado era trabalho, portanto … Ler mais

Graça e paz queridos alunos líderes de Excelência, a todos que acompanham nossos estudos pelo canal no WhatsApp, ou pelos grupos e a comunidade. Hoje continuamos a saga com uma série curta no evangelho de Marcos. O estudo em série possibilita aos ouvintes que reflitam melhor no mesmo tema, no mesmo livro e possam aprofundar. Se você é pastor, deve trabalhar mensagens e estudos em série na sua igreja. Afinal, todo mundo acaba esquecendo no dia seguinte a mensagem de ontem. Mas quando o assunto da mensagem volta toda semana por algum tempo, os ouvintes vão fazendo ligações e isso reforça a reflexão e meditação e aumenta a absorção e portanto o aprendizado. 🔥O Servo que Veio para Servir 📌 O Evangelho de Marcos é diferente. Enquanto Mateus apresenta Jesus como Rei e Lucas como Homem perfeito, Marcos nos mostra Jesus como o Servo incansável. Aqui não ha genealogia, não ha relato de nascimento. Marcos vai direto ao ponto: “Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus” (Marcos 1:1). É assim que o Espírito Santo quer que vejamos Jesus neste livro: em ação, servindo, cumprindo a missão. Isso por si só, é um tapa na cara de todos aqueles que dizem ter um chamado mas estão parados, acomodados, estacionados, estagnados dizendo que estão esperando o “tempo de Deus”. Quando um pastor por inveja ou sei lá o que, simplesmente parou de me dar oportunidade e não permitiu mais que eu aceitasse convites para pregar fora por dois anos, eu abri um canal no Youtube para pregar, e aqui estamos nas redes sociais pregando até hoje, mesmo que as agendas tenham voltado. E Você? Qual a sua desculpa? Marcos era jovem quando escreveu este evangelho. Ele havia falhado no passado, abandonando Paulo e Barnabé na primeira viagem missionária (Atos 15:38). Mas Deus não desiste de quem falha. Anos depois, Paulo mesmo reconhece: “Toma contigo Marcos e traze-o, pois me é útil para o ministério” (2 Timóteo 4:11). Este é o evangelho de quem conheceu o fracasso mas experimentou a restauração divina. O livro começa com João Batista no deserto. Sua mensagem era simples e direta: “Arrependei-vos”. Não ha rodeios, não ha teologia complicada. O caminho para Deus passa pelo arrependimento genuíno. João sabia qual era seu papel: preparar o caminho para Aquele que era maior. “Após mim vem aquele que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de, abaixando-me, desatar-lhe as correias das sandálias” (Marcos 1:7). Quando Jesus é batizado, algo extraordinário acontece: os céus se abrem, o Espírito desce como pomba, e a voz do Pai declara: “Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo” (Marcos 1:11). Aqui esta a aprovação divina. Jesus não precisa provar nada a ninguém. O Pai já declarou quem Ele é. Imediatamente, o Espírito O impele para o deserto. Marcos usa uma palavra forte: “impeliu”. Não foi uma sugestão, foi uma ação determinada do Espírito; e eu vejo um simbolismo nisso que é, o fato de quanto mais cheio do Espírito Santo você é, mais forte é a vontade Dele no seu coração, de maneira que você sente a obrigação de cumpri-la. Jesus passa quarenta dias sendo tentado por Satanás. Mas Ele vence. Onde Adão falhou no jardim, Jesus triunfa no deserto. Onde Israel falhou por quarenta anos, Jesus vence em quarenta dias. Ele passa em jejum Onde Moisés e Elias só passaram recebendo alimento espiritual (Êxodo 34:28. Deuteronômio 8:3. 1Reis 19:5-8). O ministério de Jesus em Marcos é marcado pela palavra “logo”. Esta expressão aparece mais de quarenta vezes. Jesus esta sempre em movimento, sempre servindo, sempre curando, sempre ensinando. E diante desse exemplo do comportamento do Mestre quando em Missão, faço uma crítica construtiva aos pregadores que viajam para pregar uma vez só, mas passam o fim de semana em hotéis. Eles tem muito conhecimento mas reservam a compartilhar migalhas por um curto espaço de tempo de uma hora no culto, enquanto passam dezenas de horas na cidade, tempo em que poderiam estar ensinando, conversando, conhecendo os irmãos, compartilhando bíblia, fé, testemunho e experiências. É por causa disso que, quando sou convidado, fico a disposição dos irmãos para pregar, ensinar, palestrar e conversar, enquanto tenho a vantagem da juventude, e Deus me der força, como diz Paulo: Me gastarei e deixarei gastar pelas vossas almas… (2Coríntios 12:15). Ele chama os primeiros discípulos com autoridade simples: “Vinde após mim” (Marcos 1:17). Pedro, André, Tiago e João deixam tudo imediatamente. Não ha hesitação. O chamado do Mestre exige resposta imediata. A pergunta é: Você respondeu que sim, mas não foi ainda? O que esta esperando? Na sinagoga de Cafarnaum, Jesus ensina com autoridade. As pessoas ficam admiradas porque Ele não ensinava como os escribas. Os escribas citavam outros escribas. Jesus falava com autoridade própria. Um homem com espírito imundo grita: “Que temos nós contigo, Jesus Nazareno? Vieste para perder-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus!” (Marcos 1:24). Os demônios reconhecem Jesus. Eles sabem exatamente quem Ele é. Isso porque os demônios conseguem ver o sobrenatural além da aparência externa daquele homem barbado, com cabelos caídos lateralmente, sandálias de pescador e olhar humilde. Jesus repreende o demônio e ordena que saia. O espírito imundo sai com violência, mas sai. Esta é a autoridade de Jesus sobre o reino das trevas. Nenhum demônio pode resistir a Sua ordem. Nenhuma força maligna pode permanecer diante de Sua presença. É de Jesus que os demônios tem medo e não do crente que usa o nome de Jesus para expulsá-los. Quando você for expulsar demônio, lembre-se disso. Não é você, é Cristo. A sogra de Pedro esta de cama, com febre. Jesus a toma pela mão e a levanta. A febre desaparece imediatamente. Ela passa a servi-los. Este é o padrão: Jesus cura para que possamos servir. Não somos curados apenas para nosso próprio benefício. Somos curados para servir ao Reino. Já ouvi falar de pessoas que receberam uma bênção de Deus, como cura, milagre ou até bens materiais mas, … Ler mais

🔥 *Mateus 1-28: O Cumprimento de Todas as Profecias em Cristo* Hoje encerramos com este, a sequência no evangelho de Mateus. Amanhã, iniciaremos Marcos e prosseguiremos assim até o apocalipse. Convide seus irmãos e amigos para acompanhar o nosso canal, faça isso compartilhando os estudos com eles. 📌 O Evangelho de Mateus é a ponte perfeita entre o Antigo e o Novo Testamento. Escrito primariamente para judeus, apresenta Jesus como o Messias prometido, o Rei de Israel, o cumprimento de cada profecia messiânica. Mateus usa repetidamente a frase “para que se cumprisse” – mais de 60 referências diretas ao Antigo Testamento, provando meticulosamente que Jesus é Aquele que deveria vir. A genealogia (Mateus 1:1-17) não é mera formalidade, mas proclamação teológica. Jesus é “filho de Davi, filho de Abraão” – herdeiro legítimo, tanto das bênçãos de Abraão quanto das promessas a Davi. A linhagem real estabelece Seu direito ao trono de Davi. A inclusão de mulheres pecadoras (Tamar, Raabe, Rute, Bate-Seba) demonstra que o Messias veio redimir toda humanidade. O nascimento virginal cumpre Isaías 7:14 – “a virgem conceberá e dará a luz um filho, e lhe porão o nome de Emanuel” (Mateus 1:23). Emanuel significa “Deus conosco” – Jesus é Deus encarnado. A adoração dos magos do Oriente cumpre Salmo 72:10-11 e Isaías 60:6 – reis trazendo presentes ao Rei dos reis. O massacre dos inocentes por Herodes cumpre Jeremias 31:15 – “ouviu-se uma voz em Rama, lamentação, choro e grande pranto”. A fuga para o Egito cumpre Oseias 11:1 – “do Egito chamei meu filho” (Mateus 2:15). O estabelecimento em Nazare cumpre profecias sobre o Messias sendo desprezado – “Ele sera chamado Nazareno” (Mateus 2:23). Cada detalhe da infância aponta profeticamente para Cristo. João Batista cumpre Isaías 40:3 – “voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor” (Mateus 3:3). Ele é o precursor prometido, o novo Elias (Malaquias 4:5-6). O batismo de Jesus cumpre toda justiça e revela a Trindade – Pai aprovando, Espírito capacitando, Filho obedecendo. As tentações no deserto demonstram que Jesus é o verdadeiro Israel. Onde Israel falhou no deserto por 40 anos, Jesus vence em 40 dias. Ele é o segundo Adão que triunfa onde o primeiro falhou. Maior e melhor que Moisés e Elias, porquanto Elias foi alimentado antes para aguentar a jornada de 40 dias até Horebe, e Moisés, foi alimentado durante o período de 40 dias estando no monte, Jesus por sua vez, recebe alimento espiritual somente no final dos 40 dias. O ministério galileu cumpre Isaías 9:1-2 – “o povo que andava em trevas viu grande luz” (Mateus 4:16). Jesus inicia proclamando: “Arrependei-vos, porque esta proximo o reino dos ceus” (Mateus 4:17). O Reino profetizado por Daniel (Daniel 2:44, 7:13-14) começa a se manifestar. O Sermão do Monte revela Jesus como o novo Moisés, maior legislador no monte. Ele não abole a Lei, mas a cumpre e aprofunda. “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir” (Mateus 5:17). Jesus revela a intenção original da Lei – transformação interior, não apenas conformidade externa. Lei que esta em vigor até hoje, como eu gosto sempre de lembrar aos que andam no limite do abuso da graça dizendo que a lei passou, que leiam Romanos 3:30,31. Os milagres de Jesus cumprem Isaías 35:5-6 – “os olhos dos cegos serao abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirao; os coxos saltarao como cervos” (Mateus 11:5). Cada cura demonstra que o Reino de Deus chegou. A autoridade sobre demônios, doenças, natureza, pecado e morte prova Sua divindade. A entrada triunfal em Jerusalém cumpre Zacarias 9:9 – “eis ai te vem o teu Rei, humilde, montado em jumento” (Mateus 21:5). As multidões clamam “Hosana ao Filho de Davi” – reconhecimento messiânico explicito usando o título real prometido. A purificação do templo cumpre Malaquias 3:1 – “o Senhor, a quem vos buscais, virá subitamente ao seu templo”. Jesus demonstra autoridade sobre a casa de Deus, cumprindo Salmo 69:9 – “o zelo da tua casa me consumiu”. A traição por Judas cumpre Salmo 41:9 – “ate o meu amigo intimo, em quem eu confiava, que comia do meu pao, levantou contra mim o calcanhar”. As trinta moedas de prata cumprem Zacarias 11:12-13 – o preço vergonhoso pago ao Pastor rejeitado. O campo do oleiro comprado com dinheiro de sangue cumpre a mesma profecia detalhadamente. O abandono dos discípulos cumpre Zacarias 13:7 – “Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho ficarao dispersas” (Mateus 26:31). Jesus cita diretamente esta profecia antes de sua prisão. O julgamento ilegal, os falsos testemunhos, o silêncio de Jesus – tudo cumpre Isaías 53:7 – “foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro”. Jesus é o Servo Sofredor profetizado. A crucificação cumpre múltiplas profecias simultaneamente. As vestes divididas cumprem Salmo 22:18 – “repartem entre si as minhas vestes e sobre a minha tunica lancam sortes”. O escárnio dos transeuntes cumpre Salmo 22:7-8 – “todos os que me veem zombam de mim… Confiou no Senhor! Livre-o ele”. O clamor “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” cumpre Salmo 22:1 – Jesus experimenta separação do Pai carregando nossos pecados. O vinagre oferecido cumpre Salmo 69:21 – “na minha sede me deram a beber vinagre”. Nenhum osso quebrado cumpre Salmo 34:20 e a tipologia do cordeiro pascal (Êxodo 12:46). O lado traspassado cumpre Zacarias 12:10 – “olharao para aquele a quem traspassaram”. O véu do templo rasgado de alto a baixo (Mateus 27:51) demonstra que o caminho para o Santo dos Santos foi aberto. Não precisamos mais de mediadores humanos – Jesus é o caminho direto ao Pai (Hebreus 10:19-20). O sepultamento no túmulo do rico cumpre Isaías 53:9 – “designaram-lhe a sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na sua morte”. José de Arimateia, membro rico do Sinédrio, oferece seu túmulo novo. A ressurreição ao terceiro dia cumpre Jonas 1:17 e a própria predição de Jesus (Mateus 12:40, 16:21, 17:23, 20:19). “O sinal … Ler mais

🙌 Mateus 21-25: Julgamento sobre Israel e Sinais dos Tempos 📌 Jesus entra em Jerusalém montado em jumento, cumprindo Zacarias 9:9. Multidões clamam: “Hosana ao Filho de Davi!” (Mateus 21:9). O reconhecimento do filho de Davi, é reconhecer o Rei prometido, é reconhecer o Messias, o Ungido. Mas também é reconhecer que chegou um novo tempo. E não confunda essa multidão com aquela que gritou “crucifica-o” (Lucas 23:21). Jesus entra no templo e expulsa violentamente os cambistas. Ira santa contra comercialização da adoração, revolta total contra a organização criminosa agindo dentro do templo: “A minha casa será chamada casa de oração; mas vós a tendes convertido em covil de salteadores” (Mateus 21:13). Salteadores são ladrões. Entenda, comprar e vender não tem nada a ver com roubo, o que significa que, Jesus sabia da ‘roubalheira’ que estava acontecendo de forma camuflada, os cambistas estavam lavando dinheiro. Talvez isso seja o exemplo dado a nós sobre o que fazer em casos de corrupção? Afinal, o que Ele fez foi bem mais que uma manifestação pacífica. Jesus amaldiçoa figueira sem frutos, o motivo da maldição não foi apenas por não ter fruto quando Ele tinha fome, mas sim, por estar dando aparência de ter frutos e ao ser examinada estar vazia, logo, a maldição foi por aparentar ser o que não é – representa Israel com religiosidade externa mas sem frutos genuínos. Será que essa maldição pega em crentes hoje que parecem muitas coisas mas não são nem a metade delas? Principais sacerdotes desafiam Sua autoridade. Jesus responde com parábolas condenatórias. E sim, eles entenderam cada uma delas. Parábola dos dois filhos expõe hipocrisia. “Os publicanos e as meretrizes vos precedem no reino de Deus” (Mateus 21:31). Acusação devastadora. Parábola dos lavradores maus descreve história de Israel. Proprietário envia servos (profetas) – são espancados e mortos. Envia o filho – é assassinado. Jesus aplica: “o reino de Deus vos será tirado e será entregue a uma nação que lhe produza os respectivos frutos” (Mateus 21:43). E aqui estamos nós. Fariseus conspiram para apanha-Lo. Perguntam sobre tributo a César. Resposta sábia: “Dai, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” (Mateus 22:21). Saduceus apresentam cenário sobre ressurreição. Jesus corrige: não conhecem Escrituras nem o poder de Deus. Perito pergunta o grande mandamento. Jesus responde: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração… Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Mateus 22:37,39). Capítulo 23 contém as denúncias mais severas. Sete “ais” contra escribas e fariseus: fecham o Reino, devoram casas de viúvas, proselitismo que corrompe, casuística sobre juramentos, prioridades invertidas, limpeza exterior com interior corrupto, sepulcros caiados. E no meio de toda essa falsa religiosidade, Jerusalém vive enganando a si mesma, por isso o Lamento sobre Jerusalém: “quantas vezes quis eu reunir os teus filhos… e vós não o quisestes!” (Mateus 23:37). Pois a vontade de um povo oriunda daquilo que eles acreditam, e este, daquilo que lhes ensinam. Jesus prediz destruição do templo: “não ficará pedra sobre pedra” (Mateus 24:2). Discípulos perguntam quando será. Jesus adverte: cuidado com engano – falsos cristos virão. Guerras, fomes, terremotos são “princípio das dores”. Discípulos serão perseguidos. Iniquidade se multiplicará. “Mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo” (Mateus 24:13). Evangelho será pregado em todo mundo – então virá o fim. Grande tribulação sem paralelo. Falsos cristos farão sinais enganadores. Vinda do Filho do Homem será como relâmpago – visível, inconfundível. “Verão vir o Filho do homem sobre as nuvens do céu com poder e grande glória” (Mateus 24:30). Dia e hora ninguém sabe. “Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem vosso Senhor” (Mateus 24:42). E é sempre bom lembrar que Mateus fala aos judeus, por isso, não fala de arrebatamento, doutrina esta que é exclusiva da igreja, a mesma que ainda não tinha sido inaugurada. Parábola das dez virgens enfatiza preparo constante, mas descreve a conversão dos judeus no final da grande tribulação. Cinco prudentes levam azeite extra; cinco néscias não. Noivo tarda. Quando chega, néscias estão fora comprando azeite. Porta se fecha. “Não vos conheço” (Mateus 25:12). Estes assuntos são tão complexos, que é preciso um curso inteiro para tratá-los como a Teologia ao Vivo no Clube de Pregadores, e ainda assim, sobra muito para ser discutido e comentado no grupo de alunos, como sempre fazemos tirando todas as dúvidas e dando argumentos para que os alunos saibam defender seus posicionamentos. As inscrições abrem em Fevereiro 2026. A Parábola dos talentos mostra responsabilidade. Servos fiéis multiplicam; servo infiel esconde por medo. O medo é o inimigo da fé, por causa dele, muitos negligenciam o seu chamado. Olhe para você mesmo e pergunte: Estou seguindo meu chamado, investindo nele, me dedicando a ele? Ou estou enterrando silenciosamento, pouco a pouco os talentos que Deus me deu? “Muito bem, servo bom e fiel… entra no gozo do teu senhor” (Mateus 25:21). É o que todos esperam ouvir, mas nem todos ouvirão. Julgamento das nações. Separação de ovelhas e cabritos. Critério: como trataram “os pequeninos irmãos” de Jesus. “Sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes” (Mateus 25:40). Destino eterno selado. Esse julgamento, nada tem a ver com a igreja, é para os que ficaram aqui após a grande tribulação. Cuide-se para subir no arrebamento e ficará tudo bem. O confronto expôs dureza religiosa. As profecias revelaram julgamento temporal e eterno. Vigilância e fidelidade separam salvos de perdidos. Em resumo: O fim dos tempos chegou e ninguém percebeu ainda. Deus abençoe sua vida, família e ministério em nome de Jesus. *Pregador Manassés* clubedepregadores.com.br

Série de Estudos Bíblicos no Evangelho de Mateus 🔥 Mateus 8-13: Milagres, Missão e Mistérios do Reino 📌 Continuando nosso estudo, leia a parte 1 caso não tenha visto ainda 🙂. Após proclamar as leis do Reino, Jesus comprova Sua autoridade através de dez milagres consecutivos. O leproso se ajoelha clamando: “Senhor, se quiseres, podes purificar-me” (Mateus 8:2). Jesus toca o intocável e declara: “Quero, fica limpo”. O servo do centurião é curado a distância. Jesus se maravilha com a fé do gentio que compreende autoridade melhor que muitos israelitas. As doenças, os demônios e até a natureza, se curvam ante a autoridade do filho de Deus. Jesus acalma tempestade com uma palavra. Pescadores experientes, aterrorizados, perguntam: “Quem é este que até os ventos e o mar lhe obedecem?” (Mateus 8:27). Autoridade sobre natureza é prerrogativa exclusivamente divina. O ápice vem quando Jesus perdoa e cura um paralítico. Escribas O acusam de blasfêmia – apenas Deus perdoa pecados, afinal, após tantos milagres já era hora de achar algo de que o acusar. Mas como eles estavam certos, só Deus perdoa pecados, então Jesus prova autoridade para perdoar curando instantaneamente: “levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa” (Mateus 9:6). Mateus, coletor de impostos desprezado, recebe chamado transformador. Ele abandona tudo e oferece banquete onde Jesus come com pecadores, escandalizando fariseus. Jesus explica: “não necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos” (Mateus 9:12). E isso justifica entrar no meio de pecadores se o objetivo for curá-los, repare que, Jesus não anda com eles, eles é que, após conhecerem o Senhor, passam a seguí-lo. Portanto, dizer coisas como: “Eu vou a esses lugares que crentes não deveriam ir, para evangelizar…” É errado se você tem que ficar voltando lá, pois significa que ninguém te segue, é você quem esta seguindo o mundo. A mulher com hemorragia ha doze anos toca a orla do manto de Jesus, crendo que isso bastaria, embora o toque tenha estancado a ferida, a cura só foi completa após receber uma palavra do mestre. Enquanto isso, Jairo suplica pela filha moribunda. Quando chegam, a menina ja morreu, mas Jesus a ressuscita: “Menina, levanta-te” (Mateus 9:25). A morte dela torna a situação mais difícil, ou melhor impossível, e isso nos deixa mais preocupados e desesperados nos fazendo esquecer que o impossível é nada para Deus. Vendo as multidões como ovelhas sem pastor, Jesus envia os doze apóstolos. Instruções específicas: ir as ovelhas perdidas de Israel, pregar o Reino, curar, ressuscitar, purificar leprosos, expulsar demônios – gratuitamente receberam, gratuitamente deem. E essa instrução da gratuidade é no contexto da unção que receberam, unção não se vende; Mas conhecimento sim. Além disso recebem Advertências sobre perseguição vindoura – serão odiados por causa de Cristo. “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma” (Mateus 10:28). João Batista, preso, envia discípulos questionando se Jesus é realmente o Messias. Resposta de Jesus aponta para obras messiânicas: cegos veem, coxos andam, leprosos são purificados, surdos ouvem, mortos ressuscitam, pobres são evangelizados (Mateus 11:5. Isaías 35:5). Jesus demonstra o cumprimento de profecias que são proferidas somente no livro de Isaías, o mesmo profeta que profetizou a vinda da voz que clama no deserto (Isaías 40:3). Cidades impenitentes são condenadas. Corazim, Betsaida e Cafarnaum viram milagres sem paralelo mas não se arrependeram. Contraste com publicanos e pecadores que aceitam Jesus. O convite precioso: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei” (Mateus 11:28). É um convite que deixa de fora os que são orgulhosos demais para aceitar que o fardo esta pesado. Fariseus intensificam oposição acusando Jesus de violar sábado. Jesus declara-Se “Senhor do sábado” (Mateus 12:8) – reivindicação divina. Quando acusado de operar por Belzebu, Jesus expõe a lógica absurda e adverte sobre blasfêmia contra o Espírito Santo. Jesus ensina sete parábolas do Reino. Semeador mostra quatro solos – apenas um produz fruto. Trigo e joio crescem juntos até a colheita final. Grão de mostarda começa mínimo mas cresce enormemente como é a fé. Fermento penetra toda massa. Tesouro escondido e pérola preciosa valem sacrificar tudo. O Rei demonstrou autoridade absoluta sobre doença, natureza, demônios, pecado e morte. Mas muitos rejeitam mesmo diante de evidências esmagadoras. O Reino avança misteriosamente mas certamente avança. Amanhã continuamos. 😉 Deus abençoe sua vida, família e ministério em nome de Jesus. Pregador Manassés clubedepregadores.com.br

Série de Estudos Bíblicos sobre o Evangelho de Mateus. 🔥 Nesse primeiro estudo de abertura, faremos um panorama em Mateus 1-7, Abordando: A Chegada do Messias e as Leis do Reino 📌 A genealogia de Mateus não é mera lista de nomes, mas proclamação teológica poderosa. Desde Abraão até Davi, de Davi ao exílio, do exílio a Cristo – cada geração aponta para este momento supremo. Mateus inclui mulheres (Tamar, Raabe, Rute, Bate-Seba) e pecadores, revelando que o Messias veio redimir toda humanidade, não apenas os justos. O nascimento virginal cumpre Isaías 7:14 – “eis que a virgem conceberá” (Mateus 1:23). José, homem justo, obedece ao anjo mesmo arriscando desonra pública. Os magos orientais, guiados pela estrela, reconhecem o Rei quando os próprios israelitas O ignoram. Herodes, usurpador inseguro, massacra crianças tentando eliminar a ameaça. A fuga para o Egito cumpre Oseias 11:1 – “do Egito chamei meu filho”. Cada detalhe da infância aponta profeticamente para Cristo. João Batista surge no deserto pregando arrependimento. Vestido como Elias, alimentando-se de gafanhotos e mel, confronta hipocrisia religiosa. Quando Jesus se apresenta para batismo, João protesta reconhecendo inferioridade. Jesus insiste: “convém cumprir toda a justiça” (Mateus 3:15). No batismo, a Trindade se revela – Filho batizado, Espírito descendo como pomba, Pai declarando: “Este é o meu Filho amado” (Mateus 3:17). O Espírito conduz Jesus ao deserto para ser tentado. Satanás ataca necessidades físicas (transformar pedras em pão), presunção espiritual (pular do pináculo), adoração idólatra (reinos sem cruz). Jesus vence cada investida citando Deuteronômio. Onde Adão falhou no jardim e Israel falhou no deserto, Jesus triunfa completamente. O ministério galileu inicia com proclamação simples: “Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus” (Mateus 4:17). Jesus chama pescadores comuns – Pedro, André, Tiago, João – demonstrando que o Reino não pertence à elite religiosa, mas aos que respondem ao chamado. Eles deixam redes imediatamente, modelo de discipulado radical. O Sermão do Monte é o manifesto revolucionário do Reino. As bem-aventuranças invertem valores mundanos – pobres de espírito, mansos, misericordiosos, perseguidos são abençoados. Discípulos são sal que preserva e luz que ilumina o mundo. Jesus não veio abolir a Lei, mas cumpri-la e revelar sua intenção original. A justiça deve exceder a dos fariseus que obedeciam externamente mas tinham corações corruptos. Jesus aprofunda a Lei: ira é assassinato do coração (Mateus 5:22), cobiça é adultério (Mateus 5:28). O padrão divino: “sede perfeitos, como perfeito é vosso Pai celeste” (Mateus 5:48). Um padrão impossível que para ser alcançado, nos coloca em eterna dependência e submissão ao Espírito Santo. Práticas espirituais devem ser autênticas, não ostentosas. Esmola, oração e jejum são para Deus, não para plateia humana. O Pai Nosso ensina prioridades: santificação do nome divino, vinda do Reino, vontade de Deus, provisão diária, perdão mútuo, livramento do mal. Jesus confronta ansiedade materialista. Pássaros e lírios são cuidados por Deus; quanto mais os filhos? “Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mateus 6:33). Impossível servir dois senhores – escolhemos Deus ou riquezas. O sermão termina com advertências sérias. Não julgar hipocritamente quando temos defeitos maiores. Porta estreita versus larga – poucos encontram o caminho da vida. Falsos profetas conhecidos pelos frutos. Não basta dizer “Senhor, Senhor” – obediência é essencial. A parábola final contrasta construtores. Ouvir e praticar as palavras de Jesus é construir sobre rocha – tempestades não destroem. Ouvir sem praticar é construir sobre areia – colapso inevitável. As multidões ficam maravilhadas porque Jesus ensina com autoridade, não como escribas citando tradições. O Rei chegou. Seu Reino opera com leis radicalmente diferentes dos sistemas mundanos. A pergunta crítica não é se aceitamos intelectualmente estas verdades, mas se obedecemos completamente. Discipulado genuíno constrói sobre a Rocha inabalável que é Cristo e Sua Palavra. E a obediência radical pós conversão é a chave que abre a porta para entrar no reino. Deus abençoe sua vida, família e ministério em nome de Jesus. Pregador Manassés clubedepregadores.com.br