Parábolas de Jesus

Dia 22 – A Parábola do Credor Incompassivo A Parábola do Credor Incompassivo – O Perdão que Leva para o Inferno Então o Senhor daquele servo, movido de íntima compaixão, soltou-o e perdoou-lhe a dívida. (Mateus 18:27) A parábola do credor incompassivo é assustadora! Pois fala de uma situação muito comum que acontece quase todo dia na nossa vida, e que pode nos levar ao inferno. O que é um credor? É a pessoa a quem você deve dinheiro. E o que é incompassivo? É alguém que não sente compaixão. Tudo começou quando Pedro fez uma pergunta: Então Pedro, aproximando-se dele, disse: Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete? Jesus lhe disse: Não te digo que até sete; mas, até setenta vezes sete.(Mt 18:21,22). E assim, aqueles que se acham bons em matemática dizem: Tá vendo, devemos perdoar 70×7 = 490 vezes ao dia. Mas a matemática bíblica não funciona igual a nossa. Esse 70 x 7 esta falando de 2 situações. Uma é específica, de Caim e Lameque. Pedro pergunta até SETE, porque Caim será vingado 7 vezes. (Gn 4:15). Mas Jesus diz que devemos perdoar, não somente o Caim, mas também o Lameque. E no caso de Lameque, que matou 2 pessoas, é 70×7. (Gn 4:24). Com isso Jesus quer dizer que devemos perdoar toda e qualquer pessoa, não importa o que ela fez. E para exemplificar, ele conta uma parábola. A história narrada por Jesus é simples. Um homem devia 10 mil talentos ao rei. (Mt 18:24). Dez Mil talentos é um valor absurdo de alto, comentaristas dizem que é equivalente a arrecadação de dinheiro que uma nação faz em 1 ano. Em outras palavras, é um valor impossível de pagar. Nem que você ganhe na loteria 10 vezes. Pois estamos falando de algo entre 8 a 10 bilhões de dólares. No caso desses talentos serem de ouro. Em reais seriam de 35 a mais de 40 bilhões de reais na cotação do dólar hoje. Enfim, o que Jesus quer mostrar e ensinar com isso fica claro: O rei é Deus. O endividado é você e eu. Conclusão: Nossa dívida com Deus é impagável. Mas a história não termina aqui. Este homem foi perdoado pelo rei (Mt 18:25-27). Um verdadeiro milagre, pois somente um Rei como o Nosso Deus poderia perdoar tal dívida. E até aqui tudo bem. Mas o problema surge quando este que foi perdoado encontra um dos seus conservos que lhe deve algum dinheiro. (Mt 18:28). Ou seja, este que foi perdoado é credor de alguém, que lhe deve 100 denários. 1 Denário é o pagamento de um dia de trabalho. Logo é uma dívida pequena, que com no máximo 1 ano de trabalho é possível pagar. Porém, este que foi perdoado, se torna o credor incompassivo, pois ele não perdoa o seu conservo. E por isto é condenado! Entenda que Jesus esta falando de mim e de você quando diz: Servo malvado, perdoei-te toda aquela dívida, porque me suplicaste. Não devias tu, igualmente, ter compaixão do teu companheiro, como eu também tive misericórdia de ti? E, indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores, até que pagasse tudo o que lhe devia. Assim vos fará, também, meu Pai celestial, se do coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas. (Mateus 18:32-35). O problema é: Quem consegue perdoar de verdade um bandido? Um assaltante? Um que te bateu? Um que te difamou? Um estuprador? Um assassino que matou seu filho, ou esposa, ou amigo, ou parente? Durante anos, ensinamos uma coisa errada sobre o perdão. Muitos diziam e ainda dizem: PERDOAR É ESQUECER. Mas a grande verdade é: Perdoar não é esquecer. É LIMPAR O CORAÇÃO. Os traumas que sofremos ao longo da vida, são impossíveis de esquecer. Mas limpar o coração para não sofrer toda vez que nos lembrarmos deles, é perfeitamente possível. O nosso perdão não dá nenhum privilégio aquele que nos feriu, apenas exemplo. Por mais que você diga ao ladrão, assassino, estuprador: Eu te perdoo! Isso não vai fazê-lo se sentir melhor na vida como um todo. Ele sempre vai carregar o peso do pecado que cometeu. E é por isso que o perdão não precisa necessariamente ser dito ao agressor, mas a Deus. (Mc 11:25). E deve ser de coração. (Mt 18:35). Somente o perdão de Deus é que pode dar o privilégio do alívio, do refrigério, da consciência tranquila… Por quê? Ora, porque o perdão de Deus é através de Cristo que troca de fardo conosco! Ele leva nosso fardo pesado, enquanto nós levamos o Dele, que é suave e leve. (Mt 11:28-30). Se o nosso perdão não dá privilégios a quem nos feriu, então para quê ele serve? Ora, ele serve para dar exemplo. Exemplo de que Deus existe, e seu amor esta derramado no seu coração te capacitando a perdoar! Exemplo de que sim, é possível ser cristão verdadeiro e perdoar. Exemplo de que Deus te fez forte o bastante para passar por isto. Entre tantos outros exemplos. Porém, o mais importante do perdão! É que quando perdoamos aquele que nos deve dinheiro, que nos feriu, que nos roubou, que matou alguém da nossa família, que abusou, que nos prejudicou de qualquer forma… Estamos limpando o nosso coração e cicatrizando a ferida. Ou seja, devemos perdoar para nosso próprio benefício! Devemos perdoar para cicatrizar a ferida, pois quem não perdoa, vive sangrando. Devemos perdoar para seguir em frente, pois quem não perdoa, vive no passado. E como posso conseguir perdoar de verdade alguém? A parábola traz a resposta. Não devias tu, igualmente, ter compaixão do teu companheiro, como eu também tive misericórdia de ti? (Mt 18:33). A força para perdoar alguém, vem do perdão de Deus. Se de fato entendemos o quanto somos pecadores, e o quanto ofendemos a Deus com nossos pecados, então entenderemos o tamanho da nossa dívida para com Deus e a grandeza do perdão que recebemos. E somente assim, sabendo … Ler mais

Dia 21 – A Parábola dos Dois Filhos Parábola dos Dois Filhos – Explicação https://www.youtube.com/watch?v=5Wab2IDFMeA Mas, que vos parece? Um homem tinha dois filhos, e, dirigindo-se ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha. (Mateus 21:28) A parábola dos dois filhos tem um significado simples e prático. Mas é importante saber o motivo dessa parábola (Mt 21:23-27). Jesus estava tendo sua autoridade questionada pelos principais sacerdotes e anciãos do povo. (Mt 21:23). E o questionamento é: Com que autoridade fazes estas coisas? Ora, a autoridade era dada pelo Sinédrio. E como este não aprovava o ministério de Jesus, logo essa pergunta era muito séria e poderia acabar com o ministério de Jesus ali mesmo. Mas o que é sinédrio? O sinédrio era um conselho formado por 71 membros que representavam três grupos político-religiosos. Esse conselho gozava de todas as competências de um governo autônomo, salvo as que eram exclusivamente exercidas por Roma. E ao fazer aquela pergunta, eles queriam mostrar ao povo que Jesus não foi aprovado pelo sinédrio para fazer “estas coisas”. Estas coisas… São as obras que Jesus fez ao chegar em Jerusalém: ·         Ele aceitou ser recebido como Messias (Mt 21:1-11. Zc 9:9. Sl 118:25,26) ·         Ele purificou o templo (Mt 21:12,13. Is 56:7. Jr 7:11) ·         E curava e ensinava abertamente no templo (Mt 21:14-17. Sl 8:2). Tudo isso se cumprindo, enfureceu demais os membros do sinédrio. Aliás, é este mesmo sinédrio que conspira para matar a Jesus, eles que pagam a Judas o preço da traição. Então questionaram sua autoridade! E Jesus pergunta sobre a autoridade de João Batista. Por quê? O que João tem a ver com isso? É simples, João batista pregava sobre Jesus, o messias, e quando Cristo chegou, João apontou abertamente diante de todos declarando que Ele é o Messias. (Jo 1:29). Ou seja, a autoridade de Jesus é a mesma de João Batista. E todo o povo reconheceu o ministério de João como sendo de Deus. Exceto os membros do sinédrio. Por isso, se eles dissessem: Do céu. (Mt 21:24,25). Então estariam declarando abertamente que a autoridade de Jesus para fazer estas coisas é também do céu. E agora entendemos a parábola, quando ele diz: Que vos parece? O que vocês acham? Analisem isso: Um homem tinha dois filhos, e pediu a ambos que fossem trabalhar hoje na vinha. Um disse que iria, mas não foi. Outro disse Não, mas depois arrependeu-se e foi. Ora: O filho que disse que iria, mas não foi. Representa os fariseus, sacerdotes, escribas, membros do sinédrio. Que tem aparência de que agradam a Deus, por suas palavras positivas á lei de Deus, mas na verdade não praticam o que falam nem o que ensinam. (Mt 23:3). Eles rejeitaram o ministério de João Batista (Lc 7:29,30), e agora rejeitam abertamente o ministério de Jesus, mesmo vendo ele fazendo tantos sinais e milagres se cumprindo diante de seus olhos, as profecias acerca do Messias. Você pensa que milagres convecem a todos? Na verdade não. (Lc 16:31). O filho que disse Não, mas arrependido foi. Representa os publicanos e pecadores, que a princípio rejeitaram o conselho de Deus por intermédio de João Batista, mas depois se arrependeram e foram batizados por ele, reconhecendo também o ministério de Jesus. A pergunta de Jesus: Que vos parece? Foi feita aos membros do sinédrio. E eles responderam. (Mt 21:31). E pela resposta deles Jesus lhes ensinou isto: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vós no reino de Deus. (Mateus 21:31b) Quer dizer, não adianta ter todo estudo, toda sabedoria, pertencer a mais alta classe de autoridade religiosa, e não crer no filho de Deus. E por que eles não conseguiam crer? Ora, porque a inveja não deixa, o ciúmes, o orgulho pelo poder. Eles viam Jesus como concorrência, e por isso não queriam perder seu posto de autoridade religiosa sobre o povo. Quantos líderes e pastores veem jovens pregadores como concorrência e ficam com medo de perder o seu posto de pastor e favorito da igreja, e por isso, atacam ou deixam totalmente sem oportunidades os jovens pregadores que pregam melhor do que eles? Que possamos aprender essa parábola, que todos somos filhos de Deus, e que Deus nos chama a todos, para trabalhar em sua vinha.

Dia 18 – A Parábola da Rede lançada ao Mar É Tempo de Puxar a Rede Igualmente o reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar, e que apanha toda a qualidade de peixes. (Mateus 13:47) A parábola da rede lançada ao mar é semelhante a do trigo e do joio. Boa parte dos discípulos eram pescadores, de maneira que eles puderam entender perfeitamente bem esta parábola. A rede lançada ao mar é aquela chamada de arrastão. Ela é lançada e deixada no mar por algum tempo, enquanto vai arrastando na água pegando todo tipo de peixe. Esta é uma parábola que anula a interpretação calvinista de que só os “eleitos” são salvos. Aqui fica claro que a rede apanha todo tipo de peixe e não somente os eleitos. Pois a interpretação da parábola da rede lançada ao mar é simples: A rede = O evangelho O mar = O mundo Os peixes = As almas de toda raça, tribo, língua e nação Os pescadores = Os discípulos de Cristo Os que separam na praia = Os anjos no juízo (Mt 13:48,49) Interessante que o texto diz: Estando cheia… (Mt 13:48). Isto fala do tempo! Este tempo acaba quando a rede fica cheia. E a bíblia diz algo curioso que é: E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim. (Mateus 24:14). A pergunta é: O que é o fim? A resposta é simples: Fim é juízo final. Ou seja, fim nada tem a ver com arrebatamento! Arrebatamento é uma coisa, O FIM é outra coisa. Não pense que primeiro temos que pregar o evangelho no mundo todo para depois vir o arrebatamento. Pelo contrário, primeiro virá o arrebatamento e depois é que o evangelho será pregado no mundo todo. O arrebatamento da igreja esta prestes a acontecer, certamente falta pouco tempo. Como diz a bíblia: “Filhinhos, é já a última hora;” (1Jo 2:18). O tempo de puxar a rede esta chegando. E quanto mais a tecnologia avança, quanto mais as redes sociais crescem, mais fácil fica anunciar o evangelho no mundo inteiro de uma só vez. Sabemos que existem muitos escândalos na igreja, e isto é normal, pois a rede pega todo tipo de peixe, inclusive os ruins, que serão descartados no dia do juízo. (Mt 13:49). Outrossim os escândalos são uma marca dos últimos dias. Como diz: Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te. (2 Timóteo 3:1-5) Quanto mais o evangelho é pregado, mais se aproxima o tempo de puxar a rede. O que nos resta é ouvir o que diz o Cristo: Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir. (Mt 25:13)

Dia 16 – A Parábola do Fermento Três Medidas de Farinha na Vida do Cristão Outra parábola lhes disse: O reino dos céus é semelhante ao fermento, que uma mulher toma e introduz em três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado. (Mateus 13:33) A parábola do fermento em três medidas de farinha tem uma base literal no antigo testamento (Gn 18:1-8). Essa história aconteceu de verdade com Abraão, Sara e os 3 visitantes. Sara é a mulher que preparou 3 medidas de farinha e colocou fermento nelas. E isto foi feito a pedido de Abraão, por motivo de 3 visitantes que chegaram. Logo após, o juízo de Sodoma e Gomorra foi decretado. É importante notar que os visitantes de Abraão, são uma clara teofania da divindade, que é: Pai, Filho e Espírito Santo. Eles recebem adoração. (Gn 18:2). Eles tem o poder de dar vida. (Gn 18:10). Eles são chamados de SENHOR. (Gn 18:17). Eles estão conectados um ao outro. (Gn 18:21-23). Mas a narrativa de Gênesis deixa bem claro que é o Senhor Deus quem fala com Abraão. Tanto que Abraão intercede em favor de seu sobrinho Ló. (Gn 18:22-33). E sendo assim, temos aqui Deus esperando que Abraão lhe faça uma oferta. E Abraão pede a Sara que faça 3 bolos, 3 medidas de farinha com fermento. (Gn 18:6). Isto é, Abraão representa Cristo aqui na terra, que deixou seu ensino, seus mandamentos, suas ordenanças para sua esposa, que é a Igreja (Mt 16:18). Ou seja, Sara representa a igreja. E após fazer isto, Cristo oferece um sacrifício a Deus. (Gn 18:7. Jo 19:30). E agora que tudo esta consumado, a igreja deve crescer e dar frutos. Por isso Ele diz: “Por este tempo virei e Sara terá um filho”. (Gn 18:10). Como também afirma Paulo (Rm 9:7-9). Por isso, temos a interpretação da parábola do fermento em três medidas: Cristo é quem traz o reino dos céus para nós, deixando as ordenanças para sua igreja. Que deve fermentar 3 medidas de farinha. As 3 medidas sendo fermentadas falam do crescimento do reino dos céus em nós e no mundo. Pois é certo que esta parábola fala do crescimento do reino, pois vem em conjunto com a parábola do grão de mostarda. (Mt 13:31,32). Fermento = Poder de influência do Reino dos céus, o evangelho, que é introduzido na nossa vida e no mundo e começa a fermentar, até fazer diferença total em nós! Mulher = É a igreja. E por quê? Ora, porque é a igreja que tem o Espírito Santo e a Palavra de Cristo. E é a igreja que esta fermentando esse mundo pelo poder do Espírito e da Palavra de Deus, desde que Cristo veio e pediu que ela preparasse bolos, enquanto ele ofereceu um sacrifício perfeito a Deus. As três medidas de farinha, indicam o tempo. Pois logo após, veio juízo de Deus sobre Sodoma e Gomorra. (Gn 18). Podem ser 3 grandes ondas de avivamento na história. Podem ser 3 grandes eventos, como a descida do Espírito Santo, a propagação do evangelho mundial e o arrebatamento da igreja. Podem ser 3 eventos de evangelismo mundial, o primeiro com os apóstolos, o segundo com os avivamentos que marcaram a história, e o terceiro a proclamação do evangelho eterno (Ap 14:6). Mas seja como for, tudo ficou levedado, isto é, tudo foi influenciado, muito ou pouco, pelo fermento, o evangelho. Como Cristo mesmo diz: E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim. (Mateus 24:14). A pergunta que devemos fazer a nós mesmos é: O quanto este evangelho já mudou a minha vida? Nós estamos contribuindo para espalhar o evangelho, e ajudar a fermentar nossa geração? Ou estamos atrasando a obra de Cristo vivendo como crentes que não influenciam ninguém? Que o poder do evangelho fermente você até não conseguir dormir, sem antes falar de Cristo para alguém.

Dia 14 – A Parábola dos Lavradores Maus Parábola dos Lavradores Maus – Explicação Ouvi, ainda, outra parábola: Houve um homem, pai de família, que plantou uma vinha, e circundou-a de um valado, e construiu nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e ausentou-se para longe. (Mateus 21:33) Eis uma parábola profética, que se cumpriu, e continua se cumprindo em nossos dias. Um homem pai de família aponta para Deus, pai de toda criação. Plantou uma vinha, isto é, o reino de Deus na nação de Israel. Pois a vinha é uma plantação de uvas, atividade comum na palestina, a qual as escrituras usam como referência a Israel. (Is 5:1,2. 27:2. Jr 2:21. Jl 1:7). A vinha é plantada com Abraão, Isaque e Jacó, e começa a germinar com os filhos de Jacó, as tribos de Israel. Cercou de uma sebe ou valado, é proteção contra ladrões e animais selvagens. Deus protegeu o seu povo em toda a história, enquanto muitas nações afundaram e caíram no esquecimento, o povo de Deus esta de pé até hoje. Essa proteção ficou evidente em todo o mundo antigo, quando Deus tirou o seu povo do Egito, destruindo totalmente a nação mais poderosa daquele tempo. Edificou uma torre, que serve para vigiar, para guardar mantimentos e também como alojamento para os agricultores. Isto é uma referência para a segurança e garantia que temos em Deus. (Pv 18:10. Sl 61:3). Esta torre pode apontar para a lei de Deus, entregue a Moisés, que faz promessas e dá garantias ao povo. Na lei do Senhor, eles podem descansar. (Sl 111:7). Construiu um lagar. O lagar é feito com 2 tanques, um maior e outro menor, eles são ligados entre si por uma espécie de cano. As uvas são pisadas no tanque maior e o suco escorre para o menor. O lagar fala de resultado das nossas obras. Como na parábola de Isaías da qual Jesus tirou a base para esta parábola, (Is 5:2) o resultado foi ruim, porque a vinha deu uvas bravas, que não tem suco. A reflexão aqui é: Qual tem sido o resultado do nosso trabalho no reino de Deus? Nossos lagares estão cheios ou vazios? Pois o lagar vazio é resultado de frieza espiritual, pecado e rebeldia contra Deus. (Os 9:1,2). Mas o lagar cheio é sinal de prosperidade espiritual, de quem esta gozando de um relacionamento pleno com Deus. (Pv 3:10. Jl 2:24). O lagar não pode ficar vazio, ele precisa ser cheio de um jeito ou de outro. A bíblia deixa claro que quando os lavradores não pisam no lagar, o próprio Deus os pisará para que o lagar se encha com o sangue deles, isto é juízo de Deus. (Is 63:2,3. Ap 14:19. 19:15). Há um tipo literal dessa justiça do Senhor na bíblia sagrada, como foi o juízo contra o príncipe dos midianitas, Zeebe que significa Lobo, inimigo número um das ovelhas. Ele foi morto no lagar, que foi cheio com o sangue dele. (Jz 7:25). Arrendou-a a uns lavradores, isto é um aluguel. Deus comandava sua vinha, até que o povo o rejeitou (1Sm 8:7). Então ele alugou aos reis, começando com Saul. Passando os anos, chegou o tempo da colheita, Deus requer os frutos! E envia seus servos, isto é, os profetas. E os lavradores, apoderando-se dos servos, feriram um, mataram outro, e apedrejaram outro. (Mateus 21:35) Uma clara referência de como os profetas foram recebidos, principalmente pelos reis. (Mt 22:6. 23:31,35,37. Lc 13:37. 1Rs 18:4; 19:10; 22:24; 2Cr 24:21,37. Ne 9:26. Jr 2:30; 20:1-2. 26:20-21. 37:15. 38:6). Enviou seu filho, isto significa autoridade máximo, é o mesmo que o dono vir em pessoa. Isto é uma clara referência a Jesus Cristo, filho de Deus. (Hb 1:1-2. Jo 3:16-17. 1Jo 4:9). Matar o filho, é uma profecia de que Jesus seria morto. Como revela João a intenção deles em matar Jesus (Jo 11:47-53). Eles o arrastaram para fora e mataram. (Mt 21:39). Disto fala o autor aos Hebreus. (Hb 13:12). Quando, pois, vier o senhor da vinha, que fará àqueles lavradores? (Mt 21:40). Essa pergunta foi feita aos fariseus, de maneira que eles responderam condenando a si mesmos (Mt 21:41). Como diz a palavra do Senhor: Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado. (Mateus 12:37). A pedra de esquina é usada para alinhar todas as outras em uma construção, como também é a base de todo o projeto. Jesus é a pedra, que na sua ressurreição será a principal pedra de esquina. (At 4:11. Rm 9:33. 1Pe 2:4. Ef 2:30, 1Co 3:11). Até aqui a parábola já se cumpriu. Em seguida, ela continua se cumprindo quando diz: Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos. (Mateus 21:43). Nós somos a nação que recebeu a vinha, isto é, recebemos o reino de Deus, e o objetivo é dar frutos. E estes frutos precisam ser bons e dar suco, e encher o lagar, para alegria do nosso Senhor! Aí de mim e você, se quando o Senhor voltar, o lagar estiver vazio.

Dia 13– A Parábola do Fariseu  e do Publicano Parábola do Fariseu e do Publicano – Interpretação Dois homens subiram ao templo, para orar; um, fariseu, e o outro, publicano. (Lucas 18:10) A  parábola do fariseu e do publicano ensina muito sobre atitude correta diante de Deus na oração. Jesus usa a figura de dois homens totalmente opostos um do doutro diante da sociedade. O fariseu é considerado um exemplo na sociedade diante do povo em qualquer lugar. Porém, o publicano, cobrador de impostos, é desprezado diante do povo em qualquer lugar. Jesus usa este contraste, para mostrar que não importa o quão religioso e fiel a Deus você é, se sua atitude é de exaltação, você será humilhado. (Lc 18:14). E neste caso, a humilhação é ser rejeitado por Deus, é não alcançar o perdão de Deus. Logo, esta humilhação não é vista pelos homens, mas é evidente nos céus. Ao mesmo tempo, a exaltação é alcançar o perdão de Deus e ser justificado, como foi o publicano. Também algo que não é visto pelos homens na terra, mas é visto por Deus no céu. Muitos de nós passamos situações semelhantes, somos humilhados na terra, mas exaltados nos céus! Não se preocupe se os homens te veem como publicano, o importante é como Deus te vê. O fariseu ficou de pé… (Lc 18:11). Orar em pé é normal (Mt 6:5; Mc 11:25), porém no caso do fariseu, quer dizer que ele queria ser notado pelos outros (Mt 23:5). Orava consigo… Quer dizer que ele falava em voz alta, conversava consigo mesmo a vista de todos. Porém, o publicano se escondeu em um canto. (Lc 18:13). O fariseu queria que todos ouvissem sua oração maravilhosa, enquanto se gabava, mas o publicano não queria nem mesmo ser visto, nem ousou se aproximar demais do templo. Bater no peito… (Lc 18:13) é sinal de arrependimento e tristeza (Lc 23:49).  O publicano faz a oração do salmo 51, seguindo o exemplo de Davi dizendo: Tem misericórdia de mim… E ele volta para casa com a promessa do Salmo 51:17. Isto porque o publicano sentia-se o mais miserável dos pecadores diante de Deus. Quando Jesus diz que ele foi justificado, significa que Deus agora olhava para ele como sendo homem justo, portanto perdoado. Veja que nada aconteceu, não houve sinal no céu, nem arrepio nas costas do publicano, não houve profecia, nem agitação nenhuma. Mesmo assim, ele foi justificado! (Lc 18:14). Não despreze tua oração sincera de arrependimento, porque dos céus o Senhor houve e perdoa pecados, ainda que seja do mais miserável pecador. Deus não fará sinal no céu nem na terra para provar que te perdoou. Pois é necessário que aquele que se aproxima de Deus CREIA que ele Existe e que é galardoador dos que o buscam. (Hb 11:6). Então creia! O fariseu certamente era tudo quanto dizia ser. Jejuava, orava e dava dízimos de tudo! Porém, o problema era sua postura… Pensando que suas obras lhe davam créditos com Deus, como se Ele não precisasse da graça de Deus. (Is 64:6. Rm 3:23; 6:23) O que levou o fariseu a ter essa postura, foi seu preconceito. Ele se julgava ser melhor do que os outros. E nós cristãos, precisamos entender isso! Não somos melhores do que as prostitutas Não somos melhores do que os mendigos Não somos melhores do que os assassinos Não somos melhores do que os ladrões e blasfemos Todos pecamos! Todos merecemos o inferno. A diferença, é que a graça de Deus nos alcançou! Só isso. Precisamos quebrar o nosso orgulho por conta própria, pois será muito mais doloroso se deixarmos Deus fazer isso. Como disse Paulo: Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. (Romanos 11:20,21) Não podemos nos isolar e se fechar dentro de uma igreja, precisamos levar as boas novas do evangelho para que a graça de Deus alcance mais e mais pessoas, em nome de Jesus. Amém.