Parábolas de Jesus

Dia 11 – Parábola do bom samaritano Lições do Bom Samaritano Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão; (Lucas 10:33) O bom samaritano é tudo que nós precisamos ser. Esta história, embora seja chamada de parábola, pode ter sido um acontecimento real. Um mestre da lei queria por Jesus a prova (Lc 10:25); Acabou tendo efeito contrário, ele foi colocado a prova por Jesus (Lc 10:26-28). Isto é; quando Jesus disse: Fazei isto e viverás! Quer dizer que Jesus sabe que esse doutor da lei não vive a lei na prática. E o mestre da lei percebeu que caiu em contradição. E por isso, ele quis continuar o assunto. Por isso diz: Ele querendo justificar-se, perguntou a Jesus: Quem é o meu próximo? (Lc 10:29). Justificar-se é dar uma desculpa para a sua falha. Isto é, ele não ama o próximo como a si mesmo. Então se fez de tolo como se não soubesse quem é o seu próximo. E um detalhe: Judeus não consideram samaritanos como “próximo”. Por isso Jesus conta a parábola onde o samaritano é o herói. Este samaritano representa os cristãos verdadeiros, aqueles que são imagem e semelhança de Cristo! Pois o cristão: Sabe que é samaritano! Ou seja, ele não tem privilégios próprios, ele é normalmente desprezado, porque seu passado é pecaminoso. Mas crê que pode ser salvo por Deus, por isso vive a lei de Deus, que é o amor. (Rm 13:10). O samaritano esta de viagem, assim como todo cristão de passagem por este mundo. (Lc 10:33). O samaritano tem óleo e vinho, a marca do Espírito Santo e a marca de Jesus Cristo! (Lc 10:34) O samaritano levou aquele homem a uma hospedaria, assim como o cristão leva os necessitados a igreja, e lá tratou dele. (Lc 10:34). O samaritano deixou 2 dinheiros com o hospedeiro, para que cuidasse dele. Esses dois dinheiros são dízimos e ofertas, para que a igreja tenha condições de cuidar dos perdidos. O samaritano ainda vai voltar a hospedaria, isto é, ele vai trazer mais pessoas para serem curadas, e se aquele primeiro tiver gastado mais, ele irá cobrir os gastos. Pergunte-se a si mesmo: Que tipo de Crente sou eu ??? O levita e o sacerdote são a alta classe religiosa da época, o melhor dos melhores. Os mais religiosos. Aqueles que são crentes na aparência mas não no coração. O sacerdote e o levita, são como aquele doutor da lei, que conhece a palavra, mas não pratica a palavra, pelo contrário, quer questionar e por a prova a palavra viva que é Cristo! (Ap 19:13. Jo 1:1). Olhando para aquele doutor da lei Jesus perguntou: Quem foi o próximo dele? Essa pergunta é fortíssima, pois não diz respeito a procurar o seu próximo. Mas sim, a ser o próximo de alguém. Ou seja, tem muita gente hoje em dia que gosta de se vitimizar. Não sofreram nenhum dano, mas estão deitados a beira do caminho pedindo ajuda. O homem a beira do caminho estava meio morto, não pediu ajuda a ninguém. Mas o samaritano se comoveu de íntima compaixão e teve a Atitude em ajuda-lo. O ensino dessa parábola NÃO é: Procure ajuda de alguém! O ensino dessa parábola é: Procure ajudar alguém! Seja o próximo Dele! Assim como o Senhor Jesus foi o nosso bom samaritano, uma vez que nós descemos de Jerusalém para Jericó, isto é, do céu para a maldição do pecado. E o diabo nos surpreendeu no caminho, roubou e espancou (Jo 10:10); Mas Jesus descendo do céu veio ao nosso encontro! Ele aliviou as feridas da nossa alma, pelo óleo do Espírito! E curou as feridas do nosso ser, pelo vinho do seu sangue. Ele nos conduziu pelo caminho até a hospedaria do Espírito Santo, para sermos tratados, regenerados e transformados, a fim de vivermos aguardando a sua volta! E para isso ele deixou dois dinheiros, antigo e novo testamento, para que o hospedeiro chamado Espírito Santo  possa cobrir os gastos de nossas necessidades espirituais, ensinando-nos a palavra de Deus. (Jo 14:26).

Dia 07 – A Parábola dos Trabalhadores da Vinha Chamado a Trabalhar na Vinha do Senhor Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, pai de família, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha. (Mateus 20:1) A interpretação dessa parábola esta no capítulo anterior (Mt 19:27-30). Pois foi por este motivo que Jesus contou a parábola. Ele começa dizendo: Porque o reino dos céus…. A palavra “porque” é de explicação. Ou seja, ele esta explicando melhor a conversa que teve com seus discípulos a partir da pergunta de Pedro que disse: Então Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: Eis que nós deixamos tudo, e te seguimos; que receberemos? (Mateus 19:27). A parábola dos trabalhadores na vinha traz a importante lição de que o nosso galardão no céu: Não será pago por quantidade de trabalho, Não será pago por quem sofreu mais trabalhando, Não será pago por ordem de chegada ao trabalho. Mas será pago pela graça e generosidade de Deus. (Mt 10:41. Cf 1Co 3:6-9 e Hb 11:6). Nessa parábola temos um pai de família, que tira da vinha o sustento para sua casa. Tal qual Nabote e sua vinha que representam o rei Acabe e seu reino, aquilo que Nabote fez com a vinha, protegeu, Acabe deveria fazer com seu reino, mas ele o entregou para Jezabel e ela matou Nabote, ou seja, Acabe é como um morto no trono, pois quem manda é Jezabel. (1Re 21:7). Obviamente aqui o pai de família é Deus. A família é a igreja. E a vinha é Cristo. Quem sustenta a igreja é Deus através de Cristo, a vinha que nos dá suco de uva, tipo do sangue de Cristo, para que tenhamos vida. (Jo 6:53). Os chamados a trabalhar na vinha do Senhor, são os discípulos de Jesus. Pedro foi um dos primeiros a ser chamado, junto a André, Felipe e João (João 1:37-45). Certamente pensaram que iriam receber mais, pois a pergunta de Pedro foi sobre salário (Mt 19:27). Então Jesus conta essa parábola para ensinar uma importante lição aos seus discípulos. O que aprendemos é: Você não vai receber mais só porque prega mais, canta mais, tem mais tempo de crente etc e etc. Não é assim que Deus avalia; pois dono da vinha paga conforme a bondade e a graça Dele só, e não conforme merecimento. Essa é a lição dada aos discípulos. Mas essa parábola não se resume aos dias de Pedro, caso contrário, estaria desatualizada para nós hoje, e a bíblia é sempre atual, nunca envelhece. E é por isso que essa parábola possui muitas interpretações, pois se atualiza junto conosco. Vejamos: Se Deus é o dono da vinha, e se a vinha é Cristo, logo os trabalhadores somos nós, você e eu. A pergunta não é: Você foi chamado a trabalhar na vinha?… Mas sim: Você trabalha na vinha? Pois todos nós somos chamados (Rm 8:28)! Porque o dono da vinha chama a todos que estão na praça, e não somente isto, Ele volta lá por várias vezes ao dia para continuar chamando, mesmo que seja a ultima hora do dia. Então, só não trabalha na vinha, quem realmente não quer atender ao chamado! Veja que diz: Saiu de madrugada a contratar trabalhadores… (Mt 20:1). Quer dizer antes das 6 da manhã. E depois diz novamente que: Saiu pela terceira hora, (Mt 20:3) quer dizer: ás 9 da manhã. Saiu de novo a sexta hora, (Mt 20:5) quer dizer: ao meio dia. Saiu de novo a nona hora, (Mt 20:5) quer dizer: ás 3 da tarde. Saiu de novo a undécima hora… (Mt 20:6) quer dizer: ás 5 da tarde. O ciclo de trabalho era das 6 da manhã, a primeira hora, até ás 6 da noite. Não faz sentido chamar trabalhadores as 5 da tarde. Por isso a questão é que o dono da vinha simplesmente quer contratar o máximo possível ao trabalho. Trazer o máximo possível a Cristo. (1Tm 2:3,4). Por isso ele fica voltando na praça o dia todo, seu objetivo é trazer os trabalhadores a Cristo, e na parábola ganhamos esse nome: Trabalhadores! Porque Deus não chama quem gosta de ser desocupado. Aqueles trabalhadores estavam na praça, isto é, querendo trabalho, aguardando serem contratados. E qual é o nosso trabalho? Ora, é cuidar da vinha para que cresça e dê muitos frutos! Isto é, cuidar de Cristo em sua vida, para que Ele cresça em ti, enquanto você diminui (Jo 3:30). E por fim, essa parábola mostra os judeus e os gentios. Os primeiros trabalhadores é o povo de Israel, com eles foi feito a aliança, ou seja, contrato de receberem 1 denário pelo dia de trabalho na vinha. Como diz Paulo: Deles são as promessas, as alianças, o culto, a lei (Rm 9:4). E é deles que vem o Cristo! Como disse ele mesmo: A salvação vem dos judeus. (Jo 4:22). Então com estes primeiros trabalhadores, foi feito um contrato. Mas com os demais que foram chamados durante o dia, não foi feito contrato nenhum. O dono da vinha os chamou e apenas disse: Ide trabalhar na vinha… Pagarei o que for justo. (Mt 20:4,7). Esses demais trabalhadores representam os gentios, que vão se achegando ao longo da história, e alguns deles nós conhecemos, como Raabe e Rute (Js 6:25. Rt 1:16). E creio que os que estão sendo chamados na ultima hora, isto é, as 5 da tarde, somos nós hoje. E aqueles que implicam porque trabalharam mais, são os judeus, que não acham os gentios dignos de receber o mesmo galardão, já que trabalharam menos. Mas o dono da vinha diz: São maus os teus olhos porque Eu Sou bom? (Mt 20:15). Isto quer dizer: Pare de olhar para o quanto o outro recebeu, para de achar que você merece mais… Pois a questão nunca foi merecimento, mas sim a graça e a bondade de Deus. Como diz Paulo: Porque, quem te faz diferente? E que tens tu que não tenhas recebido? … Ler mais

Dia 06 – Parábola das Bodas Explicação da Parábola das Bodas Então diz aos servos: As bodas, na verdade, estão preparadas, mas os convidados não eram dignos. (Mateus 22:8) Longe de mim e de você, sermos iguais os convidados indignos dessa parábola. Pois ela trata de algo real e verdadeiro, ela foi atual nos dias de Cristo e ainda é para nós, pois parte dela já se cumpriu, e ainda há outra parte que falta se cumprir. Mt 22:2. O rei que esta celebrando a festa, é Deus. O filho do rei que vai se casar é Jesus. E as bodas, a festa de casamento, é o início do reino dos céus que ainda não terminou. (Mt 3:2. 10:7). Mt 22:3. Este convite é feito a Israel, desde o antigo testamento. Por várias vezes o povo rejeitou o convite de Deus se rebelando contra Ele. Rejeitaram Deus no monte Sinai (Ex 20:18,19). E a partir daí, no decorrer da história o rejeitaram várias vezes. (Jr 8:9. Mt 21:42. 2Re 17:15. Is 5:24. Am 2:4. Sl 118:22. At 7:39. Hb 12:25. Lc 6:46). Mt 22:4. Este novo convite mostra que o rei se deu ao trabalho de explicar melhor como seria essa festa, alertando que já estava tudo preparado. Isto quer dizer, ao longo da história Deus foi se revelando ao seu povo cada vez mais, se fazendo conhecer através dos seus profetas e das escrituras. A aliança de Deus, isto é, o casamento, as bodas, foram declaradas. (Jr 31:31). Deus deixou bem claro o seu plano, através das profecias messiânicas, se nota claramente, que o filho de Deus viria para reinar. (Ex 15:18. Is 32:1-4. Mq 4:7. 2Cr 6:2. Lc 1:33). Mt 22:5. Eles não se importaram, quer dizer: Não se preocuparam em ver a importância disso, não quiseram entender. Igual um aluno insensato que recusa dar importância as lições do professor. O texto diz: Um foi para o seu campo. Talvez isso seja uma leve referência ao período dos juízes, onde o povo de Israel vivia basicamente disso. (Jz 17:6). E quando diz: Outro foi cuidar do seu negócio. Pode ser uma leve referência ao período dos reis, quando o comércio floresceu em Israel, e já muitos viviam de negócios e não só do campo. Mt 22:6. Aqui fala claramente do período da perseguição dos profetas de Deus. Agarrando os servos… A maioria dos profetas do antigo testamento foram perseguidos, agarrados, pegos. (alguns exemplos; 1Re 18:4. 22:24. Jr 37:13-16). Maltrataram e mataram… Aqui já inclui os profetas do novo testamento, como João Batista, Tiago e Estevão que foram assassinados. (Mt 14:10. At 12:2. 7:59). Mt 22:7. Certamente trata-se de uma referência tripla. A queda de Samaria (2Re 17), a Queda de Jerusalém por Nabudonosor (2Re 25), e novamente a Queda de Jerusalém pelo general Tito no ano 70 d.C. Mt 22:8. Aqui acontece algo incrível, a festa é adiada por um tempo, até que se arrumem mais convidados. E aí que nós, os gentios, entramos na história. Pois o que Israel rejeitou, nós o recebemos! (Jo 1:11). Mt 22:9,10. Dá-se início a pregação do evangelho aos gentios, para que a casa do rei fique cheia. Para que o reino de Deus os receba. E isto nós vemos acontecendo no livro de Atos e nos dias de hoje ainda. Mt 22:11-14. Essa é a parte escatológica da parábola, que ainda esta para se cumprir. As vestes nupciais, falam do novo nascimento, novas vestes lavadas pelo sangue do cordeiro. A indagação feita dizendo: Como entraste aqui? É uma leve referência ao julgamento, seguida da condenação que é ser jogado nas trevas, ou seja, o inferno. (Mt 8:12. 25:30). Para concluir, é importante refletir o seguinte. Que mesmo hoje, ainda podemos ser considerados como convidados indignos se nós ignorarmos o convite do evangelho. Entenda, o convite não é apenas para crer em Jesus, frequentar uma igreja, e achar que esta tudo bem. O convite é para se envolver em um relacionamento com Deus. Este relacionamento começa aqui, nessa vida, como um ensaio, para a vida eterna. Ou seja, é um convite para entrar no reino dos céus. E nesse reino já tem rei, que é Deus, e já tem príncipe, que é Jesus. E já tem súditos que são os anjos. O único cargo disponível no reino dos céus é o de servos. Por isso, é um convite para se deixar ser governado 100% por Deus através de sua palavra. E aqueles que entendem essa condição, e se fazem como servos, tal qual o filho pródigo queria ser apenas um jornaleiro, recebem o privilégio de serem filhos de Deus através de Cristo. Essa mensagem faz parte da campanha JANEIRO PARA DEUS. Saiba mais aqui.