Estudos Bíblicos

Livro de Lamentações de Jeremias – Estudo Bíblico Lamentações de Jeremias traz para nós 5 poemas que expressam a dor do profeta Jeremias, o quanto ele chorou por Jerusalém. Este livro é também chamado de poemas de dor, e ainda, Pentateuco da dor. Os poemas são todos acrósticos com exceção do capítulo 5. Isso significa que cada parágrafo começa com uma letra do alfabeto hebraico, seguindo a ordem. Este alfabeto possui 22 letras, por isso, os capítulos 1,2 e 4 possuem todos 22 versos igualmente. Para mim, este livro deveria estar entre os poéticos da bíblia sagrada, ao lado de Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cânticos. O capítulo 5 não é um acróstico, é uma oração, embora tenha também 22 versos. O capítulo 3 também é acróstico, mas não possui 22 e sim 66 versos. Ele começa com uma letra do alfabeto a cada 3 versos na nossa bíblia. E isto acontece por falta de atenção ou para não deixar os versos enormes. 22×3=66. Jeremias escreveu 5 poemas, porque me parece que é um costume judeu equalizar as coisas com a lei do Senhor, que possui 5 partes. Assim como os 5 nomes de Deus (Is 9:6), as 5 pedras que Davi pegou (1Sm 17:40), como os Salmos possui 5 divisões, os 5 ministérios de Cristo (Ef 4:11) entre tantas outras coisas que são 5, lembrando o Pentateuco. Foi em 9 de Abib do ano 586 a.C que a Babilônia destruiu Jerusalém, nesta mesma data, 9 de Abib, o general Tito destruiu Jerusalém novamente no ano 70 d.C e por isto, todos os anos nesta data, muitos judeus fazem a leitura do livro de lamentações de Jeremias. ·         O capítulo 1, fala da tristeza de Jerusalém. ·         O capítulo 2, fala do castigo de Jerusalém. ·         O capítulo 3, fala de arrependimento e esperança. ·         O capítulo 4, narra o sofrimento do cerco. ·         O capítulo 5, é uma oração pedindo misericórdia ao Senhor.  Para entender melhor o livro, é importante ler na bíblia a história de como Babilônia destruiu Jerusalém em 3 fases, levando judeus cativos em cada fase, chamados na bíblia de deportação para a babilônia ou exílio. (Mt 1:12,17). No livro de 2Reis 24, podemos ver com clareza as investidas da Babilônia. ·         1° Deportação para a Babilônia . 2Re 24:1-7 trata do primeiro ataque a Jerusalém e a primeira leva de Judeus. ·         2° Deportação para a Babilônia . 2Re 24:8-17 trata do segundo ataque a Jerusalém e a segunda leva de Judeus e utensílios da casa do Senhor. ·         3° Deportação para a Babilônia . 2Re 25:1-7 trata do terceiro e ultimo ataque a Jerusalém e a terceira leva de Judeus.  Após a 3° deportação, Jeremias ainda ficou na cidade, Gedalias foi colocado como governador, porém foi morto por Ismael, um judeu fanático, e assim o povo pediu orientação a Jeremias para saber o que fazer, eles queriam fugir para algum lugar, o profeta os orientou a ficar na cidade, mas eles insistiram em fugir para o Egito, mesmo sob aviso do profeta de que morreriam lá, e levaram Jeremias com eles para o Egito, onde ainda profetizou mais algum tempo até sua morte. (Jr 39-43). Alguns dizem que o livro de Lamentações foi escrito no Egito, porém acredito que tenha sido escrito quando o profeta ainda estava em Jerusalém olhando a situação da cidade. Texto central e chave do livro: Quero trazer a memória o que me pode dar esperança. As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não tem fim; renovam-se a cada manhã. Grande é a tua fidelidade. (Lamentações 3:21-23). Jeremias esta dizendo que não é bom continuar pensando no que aconteceu com Jerusalém, para que sua alma não se perca em meio a tristeza e angústia, é melhor pensar no que traz esperança, e agora, nossa esperança é a misericórdia do Senhor. O profeta confia que Deus terá ainda misericórdia da santa cidade. Assim também nós, em temos difíceis, devemos confiar no Senhor, ainda que tenha sido ele mesmo que nos abateu. Amém.

O espírito do Senhor DEUS está sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; A apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os tristes; (Isaías 61:1,2) Mas Afinal, O que é Ano Aceitável do Senhor? Ano aceitável ou dia da vingança? Você sabe em que tempo estamos? Bom, é evidente que este texto se refere a Jesus Cristo, coisa comum no livro de Isaías. E o próprio Cristo iniciou seu ministério com esse texto em Lucas 4:18,19. Fica claro também que o verso 1 se cumpre no ministério terreno de Cristo, como se vê em passagens como: Mateus 11:5 e Lucas 7:22 as palavras que consolaram João Batista na morte, lhe dando certeza de que este é de fato o Cristo de Deus. Tanto o ano aceitável como o dia da vingança são coisas que o Senhor Jesus irá proclamar. Porém, não no sentido de avisar que vai chegar, mas sim de mostrar que já chegou! Se ele fala do ano aceitável, é porque já esta acontecendo. Se ele falar do dia da vingança é porque já esta em vigor. E ao que parece, o ano aceitável é o início, o dia da vingança é o final. Veja que em Lucas 4:18,19 Jesus não lê a parte que diz: Dia da vingança! Ele lê somente até a frase: Ano aceitável do Senhor! E isto significa que o dia da vingança ainda não chegou. E este ano aceitável não é invenção de Isaías, mas é um ditado comum no meio do povo de Israel que provém da lei de Moisés. Vejamos: E, quando alguém vender uma casa de moradia em cidade murada, então poderá resgatá-la até que se cumpra o ano da sua venda ; durante um ano inteiro será lícito o seu resgate . Mas, se, cumprindo-se-lhe um ano inteiro, ainda não for resgatada, então a casa, que estiver na cidade que tem muro, em perpetuidade ficará ao que a comprou, pelas suas gerações; não sairá no jubileu. (Levítico 25:29,30) Este ano da venda, que trata do prazo para resgatar a casa é chamado de ano aceitável! Ou seja, ano do resgate, ano de comprar de volta aquilo que antes era seu. Portanto, o ano aceitável do Senhor é o prazo para resgatar as nossas vidas, pois nós somos a casa (1Co 3:16). Uma casa que Deus construiu e morou nela durante o Éden. Porém, na sua bondade e amor deixou as chaves nas mãos de Adão, que a vendeu para satanás pelo preço do pecado. E não somente isto, ao comprar a casa Satanás prendeu o homem dentro dela. E agora Deus em Cristo, quer comprar de volta aquilo que é Dele, e esta é a boa notícia. Por isso diz: para pregar boas novas aos mansos; Satanás nos prendeu na casa, nos prendeu em nós mesmos e para garantir que não sairemos ele destruiu a chave, que é o nosso coração. Porém, ao comprar de volta a casa Deus poderá concertar as chaves, sendo o regente do nosso coração. Por isso diz: enviou-me a restaurar os contritos de coração, E não somente isto, Deus em Cristo quer nos dá a liberdade total, para mostrar a riqueza da sua graça e seu infinito amor, por isso diz: a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; E qual a melhor forma de agradecer Aquele que comprou sua casa de volta e novamente deixou as chaves na sua mão? A melhor coisa que podemos fazer é: Senhor, não confio em mim com esta chave, por isso a entrego a ti e sei que a chave do meu coração estará bem segura em suas mãos. (Pv 3:5,6). E assim, somos de Deus duplamente! Primeiro porque ele nos fez, segundo porque nos comprou. (Sl 100:3. 1Co 7:23). E qual é o período de tempo deste Ano aceitável? Este período de tempo é enquanto estamos aqui. Pois após o ano aceitável, a casa não poderá mais ser resgatada, nem mesmo pelo Jubileu, isto é a graça! Quer dizer que após a morte, nem mesmo a poderosa graça de Deus poderá te salvar, se o dono da casa for o diabo. Que Seja Cristo Hoje e Sempre o Único Senhor e Salvador de sua vida.

E naquele dia os surdos ouvirão as palavras do livro, e dentre a escuridão e dentre as trevas os olhos dos cegos as verão. E os mansos terão gozo sobre gozo no Senhor; e os necessitados entre os homens se alegrarão no Santo de Israel. (Isaías 29:18,19) Quem é o Deus de Isaías, o Braço do Senhor! Você conhece Deus? Poucas pessoas conheceram ao Senhor tal como o profeta Isaías. O Senhor é apresentado no livro de Isaías de várias formas. E uma delas é como o Santo de Israel! Por várias vezes ele diz: “Assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel.” (Is 30:15. 31:1. 5:24. 60:14). E o que isso importa? Ora, foi um ser todo poderoso e 3x Santo que Isaías viu assentado no trono! (Is 6:1). O que significa que “Santo de Israel ” se refere aquele que se assenta no trono. A pergunta é: Quem Isaías viu? A resposta mais óbvia é: Ele viu a Deus, sim, mas como? Porque Deus não pode ser visto por ninguém. (Ex 33:20. 1Jo 4:12). Também Paulo diz que Deus é invisível (1Tm 1:17). João diz que ninguém viu a Deus, mas Cristo o revelou (Jo 1:18), quer dizer, Deus Pai é revelado no Cristo encarnado, como Ele mesmo disse: “Quem me vê a mim vê o Pai ” (Jo 14:9). E se Deus é invisível e não pode ser visto, então o único que Isaías poderia ver é o próprio Senhor Jesus Cristo, que por enquanto estava no trono, mas que logo iria descer a Terra dizendo: Eis-me aqui, envia-me a mim (Is 6:8). Assim o autor aos Hebreus explica dizendo: “ O Filho é o resplendor da glória de Deus e a expressão exata do seu ser ” (Hebreus 1:3). Mas se foi mesmo o Cristo que Isaías viu assentado no trono, então o Santo de Israel se refere também ao Senhor Jesus. Vejamos: E naquele dia os surdos ouvirão as palavras do livro, e dentre a escuridão e dentre as trevas os olhos dos cegos as verão. E os mansos terão gozo sobre gozo no Senhor; e os necessitados entre os homens se alegrarão no Santo de Israel. (Isaías 29:18,19) Diz que os surdos ouvirão as palavras do livro. Quer dizer, os surdos ouvirão a palavra de Deus. Diz que os cegos verão a palavra de Deus. Que os mansos terão alegria dupla no Senhor, e ainda: Os pobres se alegrarão no Santo de Israel. Ora, isto é tudo sobre Jesus Cristo. Ele curou os surdos e então eles ouviram a palavra de Deus, pois é Cristo quem diz: “A tua lei esta no meu coração” (Sl 40:8). Ele curou os cegos, e então eles viram a palavra de Deus, pois o Senhor Jesus é chamado o verbo de Deus, a palavra do Eterno. (Jo 1:1. Ap 19:13). E não somente isto, os pobres se alegraram com as boas novas, a pregação do evangelho que os salva! E o próprio Jesus manda um recado a todos que desconfiarem dele dizendo: Ide, e anunciai a João o que tendes visto e ouvido: que os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres anuncia-se o evangelho. (Lc 7:22). Mas é melhor ouvir da boca do próprio Isaías, dizendo que o Santo de Israel é o Senhor Jesus. Ele diz que o Santo de Israel anda no meio do povo (Is 12:6). Ele diz que o Santo de Israel é o REDENTOR do povo (Is 41:14. 47:4). Ele diz que o Santo de Israel é o SALVADOR do povo (Is 43:3) Ora, isso implica dizer que Jesus é Deus. E sim, Jesus é Deus! Aleluia. O próprio Deus diz isso: Assim diz o Senhor, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o Senhor teu Deus, que te ensina o que é útil, e te guia pelo caminho em que deves andar. (Isaías 48:17) E também quando se fala de braço, ou direita, significa poder e autoridade! Por exemplo: “ E o Senhor nos tirou do Egito com mão forte, e com braço estendido,” (Dt 26:8). E a direita de Deus, muitas vezes se refere a Jesus Cristo. Assim como o braço de Deus se refere a Jesus Cristo. (Compare Is 48:13 com João 1:3 e Jr 32:17. Ver também: Is 51:5. Ez 20:33. Sl 89:20,21). Por isso quando Isaías diz: O Senhor desnudou o seu santo braço perante os olhos de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus. (Isaías 52:10). Esta falando de Jesus, o Cristo. Este é o Deus de Isaías, o braço do Senhor, o mesmo que diz a você agora: Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça . (Is 41:10).

Então ouvi a voz do Senhor, conclamando: “Quem enviarei? Quem irá por nós? ” E eu respondi: “Eis-me aqui. Envia-me! ” (Isaías 6:8) O Dia em que Jesus Disse: Eis me Aqui Certamente este texto traz o relato do chamado de Isaías, porém, ele não é chamado diretamente, pois o Senhor quer nos revelar em sua palavra algo mais profundo. Deus não perguntou a Isaías se ele poderia ir, mas disse: A quem enviarei? Como se não tivesse ninguém. E depois disse: E quem há de ir pó nós? Como se tivesse opções. Sabemos que Deus não precisa chamar Isaías diretamente, pois ele já era profeta, os capítulos 1 a 5 estão aí com suas profecias. Porém, o Senhor aproveita a ocasião para revelar outro chamado, o chamado messiânico. Quando ele diz: A quem enviarei? É porque não existe ninguém que possa ser enviado. E isto significa que a missão é muito grande, ora, quanto maior a missão, maior deve ser a capacidade daquele a quem se envia. Logo, Deus esta dizendo que não há ninguém que possa ser enviado para uma missão tão grande. E isto, entre os homens. Por mais que Abraão, Moisés e Elias foram grandes, nem mesmo eles tinham capacidade para essa nova missão. E por que não? Ora, porque a bíblia diz: Não há um justo, nenhum sequer. (Rm 3:10. Ec 7:20. Mq 7:2). Significa que a missão exige um homem justo. E o salmista ao perceber isso pergunta: Quem subirá ao monte do Senhor, ou quem estará no seu lugar santo? (Salmos 24:3) E já que não há ninguém justo na terra, o Senhor olha agora para o céu, entre os anjos? Não, mas entre a divindade que consiste de Pai, Filho e Espírito Santo. (2Co 13:14. 1Co 8:6. 1Pe 1:2. 2Co 1:21,22). Ora, existe apenas um único Deus, que consiste em 3 pessoas, que se revelou a nós como Pai, Filho e Espírito Santo. Como vemos no batismo de Jesus, e principalmente nas palavras de Cristo, quando cita os 3 fazendo diferença de pessoa entre eles, por exemplo; Mas o Conselheiro, o Espírito Santo , que o Pai enviará em meu nome , ensinará a vocês todas as coisas e fará vocês lembrarem tudo o que eu disse. (João 14:26) Veja, o Pai envia, a pedido do Filho, o Espírito Santo, que também é pessoa, porque falará por si mesmo, fazendo os discípulos lembrarem as palavras de Cristo. Estes três são o Deus de Israel. Então… A primeira pergunta é olhando para a Terra: A quem enviarei? Não há nenhum justo. Mas a segunda pergunta é olhando para o céu, a divindade, onde os 3 são justos, Pai, Filho e Espírito Santo, conversam entre eles: E Quem Há de ir Por Nós? E dentre os 3 o filho se levanta e diz: Eis me aqui, envia-me a mim! Como nos revela o salmista dizendo: Então disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de mim está escrito. Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração. (Salmos 40:7,8). Veja também: Hebreus 10:5-7. Como o próprio Deus revela em Isaías dizendo: Portanto o meu povo saberá o meu nome; pois, naquele dia, saberá que sou eu mesmo o que falo: Eis-me aqui. (Is 52:6). E em seguida, deixando claro que se trata do Cristo diz: Quão formosos são, sobre os montes, os pés do que anuncia as boas novas, que faz ouvir a paz, do que anuncia o bem, que faz ouvir a salvação, do que diz a Sião: O teu Deus reina! (Is 52:7). Este que anuncia as boas novas é o mesmo que lá no céu disse: Eis-me aqui! O mesmo que se dispôs a descer na terra para cumprir a missão que somente um justo poderia cumprir, que é dar a sua vida para tornar a tomá-la, este é o Cristo, o Santo de Deus! Enquanto o Cristo lá no céu disse: Eis me aqui, para morrer por nossos pecados, Isaías na terra disse: Eis me aqui, para anunciar a chegada do todo poderoso salvador.

“Então o rei disse aos que serviam: ‘Amarrem-lhe as mãos e os pés, e lancem-no para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger de dentes’. (Mateus 22:13) Como Será a Vida no Inferno? Como cristão, nossa maior curiosidade é saber como será o céu, pois certamente estamos ansiosos para subir e ver o Senhor. Porém, estudar sobre o inferno é muito edificante, pois nos deixa cada vez mais sóbrios, lúcidos, vigilantes e até fervorosos! E isso ainda nos ajuda a evangelizar. Vejamos uma descrição do inferno: Jesus é quem mais fala sobre o inferno, então ficaremos com suas palavras. No texto lido, Ele diz: Lancem-no para fora, nas trevas! E trevas quer dizer um lugar tão escuro que não se pode ver nada. E se o inferno é escuridão total, significa que não será possível ver outras pessoas por lá. Será a sensação de estar sozinho! E o contexto do mesmo versículo confirma esse pensamento de que não será possível ver outras pessoas. Porque diz: Haverá choro e ranger de dentes! Tanto choro, como dentes rangendo, são coisas para se ouvir. Isso explica porque o rico (Lc 16:23) parecia estar sozinho ali nas chamas. Então a vida no inferno é solitária, não pense que você irá encontrar os amigos no inferno. Pois isso lhe daria algum momento de prazer, e prazer nenhum haverá lá. O inferno esta cheio de pessoas, porém, ninguém consegue ver nada, apenas ouvir vozes de gritos, choros, lamentações etc. E sendo o inferno escuridão total, significa que o fogo de lá não é igual o fogo daqui da terra. E nem poderia, pois o fogo da terra precisa dos elementos daqui para se manter. O inferno não fica na terra, portanto o fogo do inferno certamente é diferente, começando pelo fato de que: O fogo da terra ilumina, serve de luz, mas o fogo do inferno não ilumina nada, apenas queima e arde. Jesus também disse o seguinte: “Ali haverá choro e ranger de dentes, quando vocês virem Abraão, Isaque e Jacó e todos os profetas no Reino de Deus, mas vocês excluídos. (Lc 13:28) Como é possível do inferno ver o céu? E por qual motivo as pessoas no inferno iriam ver o céu? E o próprio Jesus afirma novamente que do inferno é possível ver o céu, quando fala do Rico e Lázaro. (Lc 16:23). O rico olhou para cima e viu Abraão e viu também a Lázaro no seu seio. Mas o texto não diz que Lázaro viu o rico, porque a vida de Lázaro agora é só alegria, não lhe é permitido nada que possa causar algum sofrimento, mesmo que seja sentimento de pena do rico. (Ap 21:4). É possível ver o céu estando no inferno, para que não aja dúvidas de que existia outra opção! Pois ao passar a eternidade no inferno, você poderá pensar que o inferno é a única coisa que existe, e pensar que todos sem exceção vão para o inferno, e dessa forma, você iria se consolar com esse pensamento achando que todos estão passando o mesmo sofrimento que você. Por isso, é importante que você veja o céu, para que não aja possibilidade de pensar que todos estão no inferno, para que não aja chance alguma de você se consolar com essa ideia, para que seu sofrimento seja evidenciado pelo fato de que: O céu existe! E você não esta lá! Por isso Jesus diz: Quando virdes Abraão, Isaque e Jacó e todos os profetas no reino de Deus, e vós lançados fora! (Lc 13:28). E certamente que Jesus esta falando do céu e do inferno nesse versículo, pois ele começa dizendo: Ali haverá choro e ranger de dentes. E essa expressão é usada somente para o inferno. (Mt 8:12. 13:42,50. 24:51).

Palavra do SENHOR, que veio a Sofonias, filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Ezequias, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá. (Sofonias 1:1) Estudo Bíblico em Sofonias Sofonias significa: O Senhor esconde, ou ainda, o Senhor protege! Profetizou entre 640 a 609 a.C. Ele é o ultimo profeta pré-exílio na sequência dos profetas em nossa bíblia. Este incrível profeta, exerceu seu ministério nos dias do rei Josias, certamente contribuiu com a reforma religiosa que Josias realizou. (2Cr 34,35). Ele nasceu durante o reinado de Manassés, e viu a destruição religiosa que ele e Amom fizeram no povo. Mas só iniciou seu ofício profético no reinado de Josias. Interessante notar que após a morte de Josias, o juízo de Deus começa imediatamente contra Jerusalém, ele morre no final do capítulo 35 e a destruição de Jerusalém acontece no capítulo 36 de 2Crônicas. Ou seja, as profecias de Sofonias se cumpriram muito rápido! Sofonias vem de uma família abençoada, trazendo uma herança espiritual tremenda. E assim aprendemos a importância da família. Em sua genealogia, vemos homens de Deus, o grande rei Ezequias, que foi rei fervoroso, cuja oração é uma das mais rápidas que Deus respondeu na bíblia, (2Re 20:3-5). E Ezequias gerou a Amarias, 1° geração. E Amarias gerou a Gedalias, 2° geração. E Gedalias gerou a Cusi, 3° geração. E este gerou a Sofonias, 4° geração. (Sf 1:1). Ou seja, a 4° geração de uma família de homens de Deus, é geralmente muito abençoada! Pois foi a quarta geração de Abraão, pai da fé, que saiu do Egito abençoadíssima. (Gn 15:16. Cf 2Re 10:30. 15:12. Jó 42:16. Ex 20:5). O tema do livro de Sofonias é: O Dia do Senhor! Suas profecias tratam da destruição de Jerusalém, porém elas alcançam um tempo que ainda não chegou, que é o juízo de Deus no mundo inteiro. Preste atenção nessas palavras, como são abrangentes: Hei de consumir por completo tudo de sobre a terra, diz o Senhor. (Sf 1:2) Ai da rebelde e contaminada, da cidade opressora! Não obedeceu à sua voz, não aceitou o castigo; não confiou no Senhor; nem se aproximou do seu Deus. (Sf 3:1,2) Exterminei as nações, as suas torres estão assoladas; fiz desertas as suas praças, a ponto de não ficar quem passe por elas; as suas cidades foram destruídas, até não ficar ninguém, até não haver quem as habite. (Sf 3:6) Porém, ele termina seu livro falando de consolação, como Israel será restaurado e suas palavras apontam para a volta do cativeiro Babilônico, mas também para os dias do reino milenar de Cristo na terra. (Ap 20:6. Sf 3:8,9). Seu maior ensinamento é: O dia do Senhor é certo! Seu maior conselho é: Buscai o Senhor, quem sabe não sereis guardados do juízo. (Sf 2:3).