Cartas Paulinas

Gálatas Carta de Paulo aos Gálatas – Estudo Bíblico E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia: Graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo, (Gálatas 1:2,3). A carta de Paulo aos gálatas é sobre soteriologia, isto é, doutrina da salvação. Nessa carta o apóstolo defende o evangelho de Cristo Jesus. A carta é destinada ás igrejas da Galácia, isto é, um grupo de pelo menos 4 cidades onde Paulo fundou igrejas naquela região. Antioquía da Pisídia, Icônio, Listra e Derbe, isto em sua primeira viagem missionária junto com Barnabé. (At 13:14,51. 14:6,8,24,25). Ao que tudo indica, a carta foi escrita antes do concílio em Jerusalém (At 15:6-29). Pois na segunda viagem missionária, Paulo e Barnabé levaram a decisão do concílio em Jerusalém a todas as igrejas, incluindo as da região da Galácia. E a decisão do concílio é justamente sobre não haver necessidade dos gentios aderirem às práticas judaicas. E como na carta aos gálatas Paulo esta defendendo a liberdade que temos em Cristo, conclui-se que sua carta é antes do concílio. O problema das igrejas da galácia eram os judaizantes. Um grupo de judeus que pregavam dizendo que para ter a salvação completa, era necessário aderir às práticas judaicas seguindo a lei de Moisés, começando pela circuncisão. A circuncisão não era apenas cortar ou não o prepúcio para ter a marca dos filhos de Abraão. Mas sim, a circuncisão é o primeiro passo para se converter ao judaísmo. Depois disso seguem-se as festas, a guarda do sábado e as tradições dos anciãos. Portanto, se os gentios começassem a aderir ao judaísmo, o evangelho de Cristo iria rapidamente se perder, e Moisés entraria no lugar do Senhor. Por isso, Paulo combate essa falsa doutrina através da carta aos gálatas. Os judaizantes estavam por toda parte, deram muito problema ás igrejas que Paulo fundou. Pois as sinagogas judaicas já estavam espalhadas pelo mundo antigo. Por um lado, isso facilitava o trabalho de Paulo em pregar o evangelho, pois ele sempre começava pregando nas sinagogas e convertendo judeus. Mas por outro lado, os judeus que não se convertiam se tornavam perseguidores dos cristãos. Na carta aos gálatas, percebemos pela defesa de Paulo, os argumentos dos judaizantes. Nos capítulos 1 e 2, Paulo defende seu apostolado. Isso indica que os judaizantes estavam difamando a Paulo, questionando sua autoridade apostólica, dizendo que Paulo não tinha autoridade, nem autorização de Jerusalém para agir como apóstolo e fundar igrejas. Então Paulo, mostra como foi o início da sua conversão, e como recebeu a bênção, isto é, o reconhecimento de Pedro, Tiago e João, colunas da igreja, que recomendaram a ele e a Barnabé para pregarem o evangelho. (Gl 2:9). Nos capítulos 3 e 4, Paulo defende o evangelho, mostrando como que Abraão não foi justificado pela lei, até porque ela ainda não fora dada, mas foi justificado pela fé. (Gl 3:6. Gn 15:6). Ele mostra como a lei não invalida a promessa de Deus, que é o evangelho. E que por isso, nós somos filhos de Abraão segundo a fé, recebendo assim a promessa do Espírito Santo. (Gl 3:14). E um dos seus argumentos em defesa do evangelho, é mostrar que temos liberdade em Cristo, não precisamos voltar ao judaísmo, nem guardar dias, meses ou anos (falando dos sábados), (Gl 4:9-11). E ele usa uma alegoria em Sara e Agar, mostrando que os judaizantes são como Agar. São filhos da escrava. Enquanto que os que creram em Cristo, são filhos de Abraão pela fé, são filhos da Livre, filhos da promessa. E o que diz a escritura? Lança fora a escrava e seu filho. Isto é, lança fora essa falsa doutrina e seus filhos, os judaizantes. (Gl 4:29-31). Nos capítulos 5 e 6, Paulo defende agora a ética cristã. Que nossa liberdade não é leviana, mas ela possui limites que é o amor ao próximo. (Gl 5:14). Também ensina que essa liberdade em Cristo, é mediante o andar no Espírito e não na carne. Ou seja, quem anda na carne, antiga vida, velho homem, sem Cristo, também não possui liberdade nenhuma, ainda é escravo do pecado. Mas quem anda no Espírito, tem liberdade em Cristo, cumprindo a vontade de Deus, não estando mais debaixo da lei. E a prova de que o Espírito de Cristo esta em você, é o fruto do Espírito. (Gl 5:16-25). Um dos pontos altos da carta, é a oferta aos que ensinam a palavra (Gl 6:6), a prioridade em ajudar os irmãos em Cristo (Gl 6:10), e a moral de Paulo como imitador de Cristo até nos sofrimentos (Gl 6:17). Na carta aos gálatas aprendemos acima de tudo que, somos livres, podemos fazer o que quisermos. Mas nossa vontade é segundo o Espírito, por isso, podemos fazer o que quisermos, mas certamente o Espírito não irá nos guiar a fazer as obras da carne, mas sim, produziremos o fruto do Espírito.

2 Coríntios 2° Carta de Paulo aos Coríntios – Estudo Bíblico Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação; (2 Coríntios 1:3). São muitas as diferenças que encontramos entre 1 Coríntios e 2 Coríntios. Mas a principal que gosto de destacar é essa: 1 Coríntios trata dos problemas da igreja. 2 Coríntios trata dos problemas do Apóstolo Paulo. Essa carta foi escrita na terceira viagem missionária do apóstolo Paulo por volta do ano 56 d.C. Quando ele estava saindo de Éfeso e indo em direção a Macedônia, recebeu notícias de Tito, sobre a carta anterior que surtiu um bom efeito na igreja. (At 20;1-2. 2 Co 7;5-6). O motivo mais forte que levou Paulo a escrever essa carta, foi para defender seu chamado e autoridade apostólica. Ele faz referências a isso durante toda a carta, e defende com força total nos capítulos finais a sua autoridade. 2Co 1:1 ao 2:11. Paulo justifica sua conduta. 2Co 2:12 ao 7:16. Paulo defende sua vocação. 2Co 8:1 ao 9:15. Paulo fala sobre ofertas. 2Co 10:1 ao 13:13. Paulo defende sua autoridade apostólica. Outros motivos da escrita da carta são para consolar os irmãos, compartilhar seus sofrimentos, falar do ministério da reconciliação, agradecer pelas ofertas e pedir que continuem a generosidade. No capítulo 1, Paulo consola os irmãos, ensinando sobre a importância de sermos consolados para consolar. E também explica porque demora em ir ver os irmãos de Corinto. No capítulo 2, Paulo fala sobre o perdão de um irmão, exorta a igreja a perdoar e menciona que alguns estão mercadejando a palavra de Deus, isto é, provavelmente por parte dos falsos apóstolos. No capítulo 3, Paulo trata da excelência do ministério da nova aliança, mostrando a diferença entre elas. A antiga aliança mata, mas a nova aliança vivifica. E que até hoje um véu esta posto sobre os corações dos judeus que não conseguem ver a glória de Cristo nas escrituras sagradas. No capítulo 4, Paulo fala da fidelidade do seu ministério, é o início da sua defesa contra os falsos apóstolos que estavam em corinto, além de pregarem heresias, estavam difamando a Paulo. No capítulo 5, Paulo continua falando do seu zelo para com a pregação, o ensino, e a igreja do Senhor. E dá início ao sermão do ministério da reconciliação que continua no capítulo 6. No capítulo 6, falando de reconciliação, também continua a defesa de seu ministério, dando exemplos práticos do que é ser um ministro de Cristo. E é muito lindo ser um ministro de Cristo, tanto que faço questão de repetir as palavras de Paulo aqui, veja o que é ser um ministro: Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendáveis em tudo; na muita paciência, nas aflições, nas necessidades, nas angústias, Nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns, Na pureza, na ciência, na longanimidade, na benignidade, no Espírito Santo, no amor não fingido, Na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justiça, à direita e à esquerda, Por honra e por desonra, por infâmia e por boa fama; como enganadores, e sendo verdadeiros; Como desconhecidos, mas sendo bem conhecidos; como morrendo, e eis que vivemos; como castigados, e não mortos; Como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo, e possuindo tudo. (2 Coríntios 6:4-10). Que um dia eu possa ser um verdadeiro ministro do Senhor. No capítulo 7, Paulo fala do seu amor e alegria para com a igreja, menciona que a tristeza causada, por outra carta enviada anteriormente, na igreja foi boa, pois foi segundo Deus e gerou arrependimento nos irmãos. No capítulo 8, Paulo fala das ofertas. Fala do exemplo das igrejas da Macedônia, de enviar Tito junto a um outro irmão que será tesoureiro, encarregado desse ministério de coletar ofertas para ajudar os irmãos da Judéia. E que o objetivo da oferta é a igualdade. (2Co 8:14,15). No capítulo 9 o assunto é ainda sobre ofertas, Paulo esta pedindo que os irmãos não cessem de ofertar, dá algumas instruções sobre a coleta e muitos incentivos. É aqui que Paulo diz: “O que semeia muito colhe muito, o que semeia pouco colhe pouco” (2Co 9:6). No capítulo 10, Paulo muda o tom de escrita, sendo agora mais enérgico em suas palavras. Pois ele começa a defender sua autoridade apostólica, em detrimento dos falsos apóstolos que estavam difamando-o em corinto. Aqui temos uma afirmação interessante de Paulo, ele fala que como pregador, existe um limite de espaço para pregar, designado por Deus a cada um segundo seu chamado. (2Co 10:13-17). No capítulo 11, Paulo exorta que a igreja não pode receber mensagem de outro Jesus ou de outro evangelho além do que já foi anunciado entre eles. E então ele defende que seu ministério não trouxe nenhum custo financeiro a igreja, mas que ele foi sustentado por igrejas de fora, pra então poder pregar aos coríntios. Enquanto que os falsos apóstolos estão despojando a igreja. A forma como Paulo defende a autoridade de seu ministério apostólico, não é com cartas de recomendação, mas sim com a demonstração prática de quem tem, literalmente, as marcas de Jesus Cristo no seu corpo. (2Co 11:24-27). No capítulo 12, Paulo conta seu testemunho pessoal, o que confirma seus ensinos, seu chamado, sua autoridade. Pois ele subiu até o paraíso, viu e ouviu. Em outras palavras, não aprendi aos pés de Gamaliel, mas sim aos pés de Cristo, literalmente. No capítulo 13, Paulo garante que fará uma terceira visita, e ao chegar, irá confirmar tudo em juízo perante todos, até com testemunhas. É como dizer que as cartas serão postas a mesa e toda fofoca irá cair por terra. Por fim ele traz saudações finais e a bênção apostólica. Essa carta traz muitos detalhes dos sofrimentos e experiências de Paulo que não estão no livro de Atos. Possibilitando a nós ensinos maravilhosos.

1° Carta de Paulo aos Coríntios – Estudo Bíblico Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado. (1 Coríntios 2:2). A carta de Paulo aos coríntios é uma carta doutrinária. O apóstolo Paulo estava resolvendo problemas da igreja através da carta. Ao que tudo indica, Paulo recebeu notícias sobre o que estava acontecendo em corinto (1Co 1:11. 7:1). Assim a primeira carta é uma resposta para a igreja. É curioso que a primeira carta aos coríntios é já a segunda carta que Paulo escreve (1co 5:9). E em 2 Coríntios temos uma referência a uma quarta carta (2Co 7:8). Sendo assim, foram 4 cartas no total, sendo a primeira e a terceira perdidas. No capítulo 1 Paulo trata um gravíssimo problema, talvez o maior problema da igreja, e por isso o apóstolo tratou este primeiro. Que é a divisão. Uns diziam ser de Pedro, isto é, os milagreiros. Outros diziam ser de Apolo, isto é, os eloquentes. Outros diziam ser de Paulo, isto é, os teólogos. Outro diziam ser de Cristo, isto é, os insubordinados.(1Co 1:10-12). Paulo poderia apoiar o grupo que levava seu nome. Mas não fez. Derrubou todos os grupos e exortou a igreja a união. No capítulo 2 Paulo exalta o evangelho, que é a sabedoria de Deus, motivo da união da igreja. Ele desfez os partidos dentro da igreja, e agora dá um motivo para todos se unirem, a sabedoria do evangelho. No capítulo 3, Paulo ainda esta tratando a questão da divisão, mostrando que ele e Apolo são apenas servos. E que suas obras serão passadas pelo fogo depois. Mas que a igreja de Deus é o templo do Espírito Santo. E que ninguém pode destruir o templo do Espírito Santo, caso contrário, será destruído por Deus. (1Co 3:17). Isto ele fala por causa da divisão no meio da igreja, e que se esses partidos continuarem, irão destruir a igreja, e Deus não deixará isso impune. No capítulo 4, ainda tratando desse problema de divisão, Paulo explica como os ministros devem ser tratados e considerados, para que não sejam idolatrados pelo povo. E Paulo se coloca como ultimo, como espetáculo ao mundo. (1Co 4:9). No capítulo 5, Paulo trata de um caso de incesto, e através da carta, aplica a disciplina. É aqui que aprendemos algumas coisas. Primeiro, a disciplina é em caso de pecado grave. Segundo, para que a disciplina possa valer, a igreja precisa de um rol de membros. Isto é, um registro para todos os membros, e assim, a disciplina se aplica excluindo o tal para fora do rol de membros. A expressão “seja entregue a satanás” (1Co 5:5), diz respeito a exclusão do rol de membros da igreja. Pois quem esta na igreja, naturalmente esta protegido. Mas quem é excluído, perde essa proteção espiritual. No capítulo 6, Paulo trata um problema judicial. Um irmão processando outro irmão na justiça. Paulo ensina que não podemos levar nossas causas aos incrédulos. Mas que problemas entre irmãos devem ser julgados dentro da igreja. Em outras palavras, o cristão não precisa contratar advogado, nem levar sua causa ao juiz. Se a causa é entre irmãos em Cristo, então que a igreja julgue. Mas isto já é derrota, pois o cristão deveria sofrer o dano pelo seu irmão. Na verdade é já realmente uma falta entre vós, terdes demandas uns contra os outros. Por que não sofreis antes a injustiça? Por que não sofreis antes o dano? (1 Coríntios 6:7). Ainda no capítulo 6, Paulo fala também da prostituição, e que o nosso corpo foi feito para o Senhor. No capítulo 7, Paulo dá ensinos sobre casamento, solteiro e viúvo. Que seria melhor ficarem sozinhos, possivelmente Paulo previa a perseguição que viria contra os irmãos. E é mais fácil fugir sozinho, do que fugir com mulher e crianças. Mas também deixa claro que o solteiro cuida das coisas do Senhor, isto é, devemos ocupar os jovens ao máximo com as coisas de Deus. E que o casado, cuida em como agradar ao conjugue. Isto é, um puxão de orelha a homens/mulheres que deixam família para ficarem na obra o tempo todo. No capítulo 8, Paulo fala da carne sacrificada aos ídolos. Em Corinto, a carne era levada ao templo, sacrificada aos ídolos e depois vendida normalmente no açougue. Os cristãos em Corinto estavam em discussão sobre isso, uns diziam que pode comer, outros diziam que não pode comer. Paulo explica que não perdemos nada se não comer, e não ganhamos nada se comer (1Co 8:8). Paulo explica que pode-se comer, mas se isto escandaliza o seu irmão, então não pode comer, pois estaria pecando contra Cristo. (1Co 8:9-13). No capítulo 9, Paulo fala dos seus direitos, um desabafo, já que a igreja de Corinto, era avarenta no tocante a ofertas, eles deram oferta para outros, mas não para Paulo, fundador da igreja. (1Co 9:12). Então Paulo explica seus direitos, mostra isso na lei de Moisés (1Co 9:13), e ainda lembra que foi o próprio Jesus quem disse: Os que pregam o evangelho, que vivam do evangelho! (1Co 9:14). Conforme o contexto, isso significa que pregador, pastor, ministro, precisa tirar o seu sustento da igreja, para ser livre a trabalhar para Deus. No capítulo 10, Paulo fala para ter como exemplo a história de Israel no deserto. E fugir da idolatria. No capítulo 11, trata do véu e da ceia do Senhor. O véu é uma questão particular de corinto, já que muitas sacerdotisas pagãs se converteram a Cristo, e para não serem confundidas com sua antiga vida, agora elas usam o véu. Ao falar da ceia do Senhor, Paulo traz uma advertência ao modo incorreto com o qual a igreja estava realizando esta cerimônia. No capítulo 12, Paulo responde sobre dons espirituais. A igreja de corinto tinha todos os 9 dons, mas não sabia como usá-los. E para que eles não idolatrem os dons, Paulo mostra o mais excelente no capítulo 13, o amor. Sem o qual, nada faz … Ler mais