Soteriologia

Uma Salvação Grandiosa – o autor do livro aos Hebreus, inicia o livro com uma forte advertência, era necessário que os crentes tivessem maior firmeza em relação as coisas espirituais. Foi observado pelo autor, que havia um certo desinteresse por parte dos cristãos da época no que diz respeito a salvação. I – UMA SALVAÇÃO GRANDIOSA  1 – Testemunhada Pelo Senhor  O autor do livro aos Hebreus faz uma diferença entre a antiga aliança e a nova aliança, enquanto a antiga aliança foi intermediada por anjos a nova aliança teve Jesus Cristo como seu mediador. Então o autor passa a analisar as duas alianças para que o contraste entre as elas fique bem definido. Foi Jesus o filho de Deus e não os anjos quem anunciou essa tão maravilhosa salvação. 2. Proclamada Pelos Que a Ouviram. A salvação foi anunciada em primeiro pelo Senhor, e depois por “aqueles que a ouviram” (Hb 2:3), Fica claro neste texto que o autor não foi uma testemunha dos feitos de Jesus, mas foi um dos que, receberam a palavra por meio de outros, dos que a “ouviram”. Mesmo não tendo recebido a palavra diretamente de Jesus o autor não tinha duvidas de que a mensagem apostólica que recebera era de fato a palavra de Deus. Por isso se fazia importante que os crentes fossem diligentes e observasse os preceitos do Novo Testamento. 3. Confirmada pelo Espírito Santo. A mensagem do evangelho que foi anunciada pelo Salvador Jesus e depois testemunhada por aqueles que a ouviram, foi feita instrumento pelo Espírito Santo. O Espírito Santo é quem está por traz de cada milagre e sinais que foram operados na história do povo de Deus, tanto no passado na história de Israel como no presente hoje, na nossa história. II – UMA SALVAÇÃO NECESSÁRIA  1. Por intermédio da humanização do Redentor. O autor aos Hebreus, escreve ao seu publico judeus que tinha uma mentalidade de que o homem foi feito a coroa da criação e a ele fora dado todo o domínio, Mas, devido a queda esse domínio fora tomado. Esse foi o motivo do autor ter citado o Salmos 8 como pano de fundo, Porque esse salmo jamais poderia se aplicar a Adão, nem a nenhuma raça após a queda, mas única e exclusivamente a jesus, o messias, que através da cruz veio restaurar a homem caído. 2. Por Meio do Sofrimento do Redentor A ideia de um messias sofredor para um judeu do século primeiro era escandalosa, eles não aceitariam a ideia de um messias que tivesse morrido na cruz, Como poderia o autor assegurar que Jesus era superior aos anjos se ele mesmo morreu na cruz? O autor de Hebreus usou o versículo 5 do Salmo 8: “Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste.” (Sl 8:5) Jesus teria se feito um “pouco” menor do que os anjos por causa da sua humanização. Dai os intérpretes entendem que as palavras “pouco” e “pouco tempo” citados em Hb 2:7,9 podem está se referindo a posição de tempo. Em outras palavras Jesus tornou-se “menor” do que os anjos enquanto estava vivendo os limites da condição humana e experimentou o sofrimento que veio deste estado de humilhação, no entanto foi através deste mesmo sofrimento de Cristo que os homens tornaram se livres. 3. Por Intermédio da Glorificação do Redentor Na mente do autor, cristo foi coroado de glória e de honra por intermédio do seu sofrimento “coroado de glória e de honra, […] para que, pela graça de Deus, provasse a morte de todos (Hb 2:9). Em outras palavras Cristo não sofreu para ser glorificado, mas Ele foi glorificado porque sofreu. III – UMA SALVAÇÃO EFICAZ 1. Vitória Sobre o Diabo O autor termina seu argumento concluindo que era preciso que o Salvador sofresse e morresse pelos homens, somente por meio de sua morte na cruz, o diabo seria derrotado. 2. Vitória Sobre a Morte A morte passou a ser um inimigo temido, depois que o pecado entrou no mundo, a morte era uma arma poderosa nas mãos de satanás, Mas quando cristo morreu na cruz Jesus venceu a morte, os homens continuam a morrer, mas aqueles que aceitarem Jesus como salvador, Tem a vida eterna, pois a morte não tem mais domínio sobre eles. 3. Vitória Sobre a Tentação No capítulo 2, versículos17, pela primeira vez o autor usa a palavra “sumo sacerdote” Referindo-se a Jesus, Depois o autor resolve explorar com mais profundidade em posteriores passagens(Hb 3:1; 4: 14-16; 5:1-10; 6:20; 7:14-19, 26-28; 8:16; 9:11-20; 10:1-39). O autor aponta Jesus como o sumo sacerdote misericórdioso e fiel, por ter assumido forma humana E se identificado com os homens nos seus limites, Ele sabe o que é ser tentado e está pronto a nos ajudar. Conclusão Foi através da cruz que Jesus tornou-se o sumo sacerdote que representa a humanidade, os anjos são seres que estão a serviço de Deus, Mas Jesus veio buscar a descendência de Abrão, os crentes. Através do seu sofrimento e morte, Jesus pode dar vida aos que estão mortos. Veja Outras Lições da EBD Aqui

 A salvação pela graça, é a lição que vamos estudar esta semana. Iremos aprender que a lei no Antigo Testamento instruía e ensinava ao povo o que Deus tinha estabelecido. Ou seja, ao povo de Israel, para terem um convívio de harmonia prosperidade e passividade na terra prometida (Canaã). Esses mandamentos tinham preceitos indispensáveis de ética, moral e vida religiosa, que sem eles, o povo viveria em um verdadeiro caos. I – LEI E GRAÇA  O Propósito da Lei. A lei também iria revelar mais tarde quão grande a necessidade que a humanidade teria de ser salva pela graça, porque era impossível cumprir plenamente a lei de Deus no Antigo Testamento. Portanto, a lei de Deus é uma expressão de sua graça e representa a revelação clara de sua vontade santa, justa, boa e agradável (RM 7:12) A Lei Nos Conduziu a Cristo. Para encontrarmos a Cristo por meio da graça, a lei serviu como guia. Pela impossibilidade de ser cumprida, a lei nos convence de que não alcançamos a salvação sem Cristo. Sendo assim, a salvação só é possível mediante a graça de Deus. “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.” (EF 2:8) A Graça Revela Que a Lei é Imperfeita. O espírito é superior a lei, por isso nós morremos para a lei (Rm 7:4). Logo, a lei é imperfeita segundo o escritor aos Hebreus (Hb 8:6), Do mesmo modo, o apóstolo João afirma que foi Cristo quem trouxe a graça e a verdade (Jo 1:17). Isso mesmo, a graça é superior à lei!!! Segundo a bíblia, só existe lei por causa do pecado e para apontá-lo: “Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não conheci o pecado senão pela lei” (Rm7:7). II – O FAVOR IMERECIDO DE DEUS  A Superabundante Graça. A graça de Deus alcança a todos os pecadores, por pior que sejam. Aonde abundou o pecado, que foi apontado pela lei, superabundou a graça (Rm 5:20). a) Fé e Graça. A fé e a graça agem juntas. A graça é um presente de Deus que nós não merecíamos. Não é a fé que traz salvação e sim a graça de Deus que atua mediante a fé que o crente tem no filho do homem, Jesus Cristo. (Rm 3:28). b) A Graça Não é Salvo Conduto Para Pecar. A palavra de Deus nos ensina que a graça jamais deve ser vista como um salvo conduto, ou seja, um passaporte livre para que se possa pecar e ter a certeza de que serão perdoados de todos os pecados cometidos. Ao contrário, a graça de Deus nos leva a obediência áquele que nos deu a graça. III – O ESCÂNDALO DA GRAÇA Seria a Graça Injusta? Vendo sob a ótica humana, a graça acaba tornando-se injusta, porque quem recebe a graça divina não merece, mas a justiça divina é imensamente perdoadora. Logo sabemos que a graça e a lei jamais poderão andar juntas. Paulo, no livro de Gálatas, diz: “Mas cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo” (15.11). Assim, pela lei é impossível o que o pecador encontre salvação, mas dependendo única e exclusivamente da graça de Deus, ele encontrará descanso para a alma (Mt 11.28-30). A Divina Graça Incompreendida. No tempo do apóstolo Paulo, muitos não compreenderam seus ensinamentos sobre a graça de Deus. Por isso, ao longo da história estiveram presentes dois extremos à cerca da compreensão da graça: 1°) Eles Teriam Liberdade Total Para Pecar “Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?” (Rm 6:1,2). Esse primeiro extremo leva o ser humano a libertinagem, mas a palavra de Deus mostra que vira um grande castigo para quem profanar, ofender e insultar o Espírito da graça. 2°) A Impossibilidade de Receber Tão Valioso Presente “Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído. Porque nós pelo Espírito da fé aguardamos a esperança da justiça” (Gl 5:4,5). Esse segundo extremo leva a humanidade ao legalismo, aquela ideia de que para ser salvo precisamos de dar algo em troca. Essa atitude pode levar o crente ao orgulho e gerar todo tipo de comportamento hipócrita. (Mt 23:23) Se Deixar Presentear Pela Graça. Nós sabemos que é impossível para o crente que foi alcançado pela graça, ter como retribuir a Deus por tão grande salvação. Se fosse possível, isso não seria graça (favor imerecido) mas sim um mérito pessoal que ia tirar de Deus a autoria divina da salvação. No relacionamento que temos com Deus, todo mérito é do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (Fp 2:9-11). Para nós que compreendemos esse favor imerecido sabemos que tudo é dadiva, presente, e favor imerecido. CONCLUSÃO Na maravilhosa lição desta semana estudamos a relação da lei e da graça e aprendemos que graça é um favor imerecido, Compreendemos que chega a ser um escândalo para aqueles que não creem; portanto estamos cientes de que somos salvos pela graça mediante a fé em nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 2:8). Veja outras lições aqui

A Abrangência Universal da Salvação é a lição que vamos estudar esta semana. Essa lição nos traz confiança e segurança de que a nossa salvação vem por meio da fé em nosso Senhor e salvador Jesus Cristo.  Deus ama a todos incondicionalmente, independente de raça tribo e nação, e deseja nos salvar através da fé em seu filho amado, Jesus Cristo. I – O QUE É A OBRA EXPIATÓRIA DE CRISTO?  A Necessidade de Expiação. A palavra expiação significa remir uma pessoa de um crime ou erro cometido. A obra expiatória tornou-se necessária Porque o pecado atingiu a humanidade a ponto do ser humano não poder mais resolver esse problema. Em Romanos 5: 20,21 vemos que no contexto da passagem, essa obra expiatória de Cristo expressa pela morte dele na cruz do calvário, substituiu o pecador, esse ato expressa amor do pai, por meio de jesus Cristo.  A Abrangência do Pecado. A bíblia afirma que todos pecam e por isso foram afastados de Deus, esse problema do pecado é bem sério porque causa a separação entre Deus e o homem. E por isso a terra geme, aguardando ser restaurada por meio da redenção dos filhos de Deus.  A Expiação de Cristo. Os sacrifícios do Antigo Testamento apontavam para a obra de cristo, onde uma vítima inocente morreria pelo culpado para remir o pecado e a culpa dele. No Antigo Testamento esses sacrifícios apenas minimizavam a situação do pecador, mas a obra expiatória de Cristo consegue resolver de uma vez por todas o grave problema do pecado.  II – O ALCANCE DA OBRA EXPIATÓRIA DE CRISTO A Impossibilidade Humana. Por mais que o homem procurasse se manter puro diante de Deus, todas essas tentativas foram em vão. As escrituras mostram que a lei é incapaz de justificar o homem diante do Deus todo poderoso (Rm 3:20), Esse problema sério do pecado não podia ser resolvido pelo homem, pois o mesmo não conseguia esconder seus pecados de Deus. Só Jesus, o filho de Deus poderia resolver esse problema. Cristo Ocupou o Lugar do Pecador. Quando Jesus morreu na cruz, Ele fez esse sacrifício por nós, em nosso lugar. Jesus completou a necessidade que o homem tinha de se reconciliar com Deus. A morte do nosso Senhor e salvador Jesus Cristo significa a nossa morte (2 Co 5:14), pois o sacrifício de Cristo na cruz, nos resgatou da maldição da lei, porque Ele fez maldição por nós (Gl 3:13) Alcance Universal da Obra Expiatória. A obra expiatória de Jesus tem um alcance universal, essa obra envolve o homem por completo, através desta obra de Cristo nós temos garantia de redenção, reconciliação, justificação, adoção e o perdão dos pecadores. Através da fé em Cristo Jesus.   III – CRISTO OFERECE SALVAÇÃO A TODO O MUNDO  Perdão, Libertação e Cura. O perdão dos pecados e a reconciliação do homem com Deus é o maior resultado da salvação que foi operada por Jesus. Além de outros benefícios, como ser liberto de espíritos opressores e cura material e espiritual. A Salvação é Para Todo o Mundo. Esta afirmação está contida na própria palavra de Deus (Jo 3:15), A salvação virá por meio da fé e arrependimento sincero (At 15:9). Assim que o pecador confesse a Cristo como seu único salvador pessoal. A Responsabilidade do Cristão. Todo cristão salvo deve cumprir o “ide” que foi ordenado por Jesus, temos a responsabilidade de compartilhar o evangelho da salvação (Mt 28:19). Devemos evangelizar e discipular todas as pessoas que estão no nosso contato, seja pessoalmente ou virtualmente.  CONCLUSÃO A salvação oferecida por Cristo é algo que vai além da nossa imaginação ele é primordial e liberta o homem do pecado. Através da morte de cristo na cruz, Deus ofereceu salvação a humanidade. Veja Outras Lições Aqui  

Salvação, o amor e a misericórdia de Deus, esta obra maravilhosa do imenso amor de Deus é a lição que estudaremos está semana. Deus amou tanto o homem a ponto de dar seu Filho para morrer no lugar da humanidade. Através da sua misericórdia, Deus perdoou o pecador e fez dele seu filho adotivo dando-lhe vida, e vida em abundância. I – O MARAVILHOSO AMOR DE DEUS 1 . Deus é Amor. Se é difícil medir o amor que uma mãe tem por seu filho, imagine o amor que Deus tem por nós? O profeta Oseias, usado por Deus, pôde mostrar ao povo Israelita o verdadeiro amor que Deus sentia pelo seu povo, (Os 11:1-4). Amar é a natureza do próprio Deus. “Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor” (1 Jo 4:8) Por isto a maior demonstração desse amor foi em Deus ter dado seu filho amado, para morrer pela humanidade. 2 . Um Amor Que Não se Pode Conter. Deus sempre amou o ser humano, a maior prova desse amor foi a criação do homem e da mulher, que está descrito em (Gn 1:26,27). O amor de Deus é incondicional e não pode ser aumentado nem diminuído, mas existe uma tensão entre o amor de Deus e a sua justiça. Será que existe meios de conciliar isto? A bíblia mostra que o ser humano tem o livre- arbítrio para abandonar este amor. Isto mostra que Deus respeita a vontade do homem a ponto de entregá-lo a própria sorte. Desta forma, o amor e a justiça de Deus se conciliam. Observe o que diz (Rm 1:18-32). 3 . A Certeza do Amor de Deus. Nos relacionamentos entre os seres humanos, existem trocas em quase todas as coisas, por isso temos dificuldades de receber tamanho amor gratuitamente. Nós pensamos que quando decepcionamos a Deus com atitudes pecaminosas, Ele virará as costas para nós, Como estamos acostumados a fazer com aquelas pessoas que nos decepcionam. “Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.” (Sl 51:17) 1°) Quebrantamento de Coração 2°) Verdadeiro Arrependimento 3°) Atitude de Retorno Sincero Assim, o convite do Senhor é para que o homem possa experimentar o seu perdão e desfrutar do seu amor. Isso se dá porque o amor de Deus não é baseado no amor do homem, que é sua criatura, mas no seu próprio amor, que é uma fonte inesgotável. II – UM DEUS MISERICORDIOSO 1 . O Que é Misericórdia? É a fidelidade de Deus estabelecida através do amor que tem pela humanidade, mesmo sendo a humanidade infiel. Portanto, a misericórdia de Deus torna-se um favor imerecido para com o pecador que merecia a condenação e morte eterna, tanto material como espiritual. 2 . O Pai da Misericórdia. Deus é o pai da misericórdia (2Co 1:3) “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação;” Deus conhece a estrutura humana, pois Ele mesmo a criou. Sabe que somos fracos e falhos, por isso exerce sua misericórdia demorando a irar-se; Por esta razão, quando um pecador que se arrepende de verdade, pode descansar seu coração sabendo que será perdoado e reconciliado com Deus. 3 . Misericórdia Com o Pecador. A misericórdia de Deus pode ser experimentada a cada dia, pois nunca acaba. Deus sempre dá novas chance de perdão e de libertação dos pecados, porque Ele é logânimo. Pela misericórdia de Deus somos: a) Livres Dos Nossos Adversários. (Ne 9:27) b) Livres da Destruição. (Ne 9:31) Apesar da situação triste e dramática de cada pecador, a misericórdia do Senhor o alcança. III – AMOR, BONDADE E COMPAIXÃO NA VIDA DO SALVO 1 . Amor Como Adoração a Deus. Segundo a palavra de Deus em Romanos 5:10 e Lucas 19:14, quando o pecador não é alcançado pela graça divina, passa a ser inimigo de Deus e chega até a odiá-lo. Através do sacrifício de Cristo na cruz, Deus torna possível ao pecador que já esteja salvo a amá-lo, como descreve 1João 4:11. Por esta razão, o maior de todos os mandamentos é amar a Deus sobre todas as coisas e amar ao próximo como a si mesmo. Esta é não só uma lei moral, mas um sentimento devocional do coração, uma necessidade que Deus deu ao homem para que ele desfrute da sua maravilhosa graça 2 . Amar ao Próximo. O apóstolo Paulo deixou escrito que “Porque o amor de Cristo nos constrange,” (2Co 5:14 a). Está é a razão do salvo amar a seu irmão. Embora haja  no nosso dia a dia, devemos amar nossos irmãos sem esperar nada em troca , Não a quem nós escolhemos, mas a quem aparece na nossa caminhada. O nosso desafio é apenas amar sem restrições. 3 . Amor Como Serviço Diaconal. “Amar uns aos outros” e servir em favor do próximo são características próprias de uma vida sacrifical em favor de nossos irmãos. Este exemplo foi deixado pelo próprio Jesus quando lavou os pés dos seus discípulos (Jo 13:14), Ele ensinou na prática como seus discípulos deveriam agir, amando e servindo uns aos outros. Conclusão O amor e a misericórdia de Deus pela humanidade vão além da compreensão humana. Nada pode descrever este amor. Nem mesmo o amor de uma mãe pelo seu filho poderá sobrepor o amor e a misericórdia de Deus. Assim, só nos resta expressar este amor em nossas relações com os irmãos, amigos, parentes e vizinhos. Veja Aqui Outras Lições

 A Salvação na páscoa judaica, é a lição que estudaremos está semana. A páscoa judaica era uma festa em que os israelitas lembravam o modo milagroso que Deus se utilizou para libertar seu povo. I – A Instituição da Páscoa 1 – O Livramento Nacional. Para os Israelitas esta festa representava a libertação, de um povo que vivia oprimido e partiram para a terra prometida, como diz a palavra de Deus em: (Ex 12:1-13) “E falou o Senhor a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo: Este mesmo mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano. Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada família. Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só com seu vizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; cada um conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro. O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras. E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará a tarde. E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem. E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão. Não comereis dele cru, nem cozido em água, senão assado no fogo, a sua cabeça com os seus pés e com a sua fressura. E nada dele deixareis até amanhã; mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo. Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; esta é a páscoa do Senhor. E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou o Senhor. E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito. ” 2 – A Libertação da Escravidão Os israelitas viveram por aproximadamente 450 anos no Egito sendo escravos e vivendo sobre o pesado julgo egípcio, o povo clamou a Deus e o Senhor os ouviu trazendo a libertação e os conduzindo para a terra prometida. (Ex 6:5) “E também tenho ouvido o gemido dos filhos de Israel, aos quais os egípcios fazem servir, e lembrei-me da minha aliança.” Deus finalmente ouve o clamor do seu povo e lembra-se da aliança que havia feito com seus pais. 3 – A Nova Celebração Judaica. Deus instituiu a celebração da Páscoa judaica e ela passou a ser a nova festa dos Israelitas. Está festa era para lembrar a fuga do Egito. “E cozeram bolos ázimos da massa que levaram do Egito, porque não se tinha levedado, porquanto foram lançados do Egito; e não se puderam deter, nem prepararam comida. O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.” (Êxodo 12:39,40). II – O CORDEIRO DA PÁSCOA 1 – O Cordeiro no Antigo Testamento. O cordeiro era uma parte fundamental no Antigo Testamento, para os sacrifícios oferecidos na remissão dos pecados. Para oferecer o sacrifício os sacerdotes, todos deveriam observar alguns detalhes: o cordeiro não poderia ter mancha, não poderia estar doente nem ter uma pata quebrada etc. (Nm 6:14) “E ele oferecerá a sua oferta ao Senhor, um cordeiro sem defeito e de um ano em holocausto, e uma cordeira sem defeito de um ano para expiação do pecado, e um carneiro sem defeito por oferta pacífica;” todas estas exigência apontavam para Cristo o cordeiro de Deus que tirou o pecado do mundo. 2 – Jesus, o Verdadeiro Cordeiro Pascal. A nossa páscoa é lembranda de como Deus substituiu os sacrifícios temporários do Antigo Testamento por um único e definitivo. (Ap 13:8) “E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.” Por esta razão, a páscoa deve ser lembrada pelo o que Jesus fez por nós na cruz do Calvário. III – O SANGUE DO CORDEIRO 1 – O Significado do Sangue. O livro de Genesis é o primeiro que aborda o sacrifício (Gn 3.21; 1-7). Para lidar com os problemas do pecado era necessário o sacrifício de animais. O sacrifício era oferecido para expiação dos pecados do transgressor, e este perdoado, e assim poderia manter sua relação com Deus. O maior símbolo deste ritual era o sangue, quena bíblia, representa vida. Assim, a vida sendo derramada no sacrifício resgatava a paz com Deus (Lv 17:11; Hb 9:23-28). 2 – O Sangue do Cordeiro Pascal. Quando Faraó se negou a libertar o povo hebreu antes do início da última praga, Deus ordenou aos judeus que preparassem um cordeiro para cada família (Êx 12:3; 12:7). Esta orientação protegeu e conservou o primogênito dos israelitas com vida. (Êx 12:13) “E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito.” 3 – O Sangue da Nova Aliança. Jesus afirmou que seu sangue era o símbolo da nova aliança. Ele fez afirmação maravilhosa dizendo que ao mesmo tempo em era o cordeiro, também era o sacerdote, sendo assim o sacrifício e o oficiante (Lc 22:14-20). Por isso Cristo é o mediador da nova aliança, que através do seu sangue redime ao que crer (Hb 12:24). “E a Jesus, o Mediador de uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala … Ler mais

Uma promessa de salvação, é o tema da lição que vamos estudar esta semana. Vamos esclarecer todos os benefícios que o regenerado recebe através da morte de Cristo na cruz. Assim como os benefícios que desfrutamos como graça, bondade, misericórdia entre outros que provem da salvação. I –  O Conceito Bíblico de Salvação 1 – O Conceito Salvação na bíblia significa cura, remédio, saúde física, entre outros. No sentido espiritual a palavra salvação diz respeito ao que Jesus Cristo fez por nós, a expiação pelo nosso pecado; Ou seja, Ele pagou com o seu sacrifício na cruz pelos nossos pecados. A salvação só é possível por causa da obra de Cristo, como diz o autor de Hebreus 2:10. Agora no sentido prático, a salvação significa livramento da condenação eterna, tranquilidade e felicidade, para quem resolve aceitar a Jesus Cristo como seu único salvador. 2 – A Salvação no Antigo Testamento Já no Antigo Testamento a palavra salvação está relacionada a fugir dos seus inimigos, a ser liberto da escravidão E ao estabelecer as qualidades morais e espirituais para a vida daquele que tem Deus como o Senhor e Salvador. Nesta percepção, diante das catástrofes, perseguição doença e morte descritas em (Jz 15:18; 2 Sm 22:3), Deus prometeu a Salvação ao seu povo no sentido de libertar e curar, para que seu povo viva uma vida longe das injustiças. No entanto, o ponto alto da salvação no Antigo Testamento aconteceu com a profecia de Isaías, que falava sobre a vida e a morte do “Servo Sofredor” (Is 53). O Antigo Testamento aponta para o sacrifício de animais sendo substituído pelo sacrifício de Jesus Cristo no Calvário, como diz (Hb 10:11,12): “E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os pecados; Mas este, havendo oferecido para sempre um único sacrifício pelos pecados, está assentado à destra de Deus,” Um exemplo de vaticinado (professia) mencionado por vários profetas daquela época era quando se oferecia um inocente, no lugar de um culpado; uma morte que não era merecida, mas aceita por Deus para remir os nossos pecados (Hb 9:21): “E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério.” 3 – Salvação no Novo Testamento   Não é por mérito que alcançamos a Salvação, Deus dá a Salvação a todo aquele que crer, a Salvação é pela graça, Veja o que diz Efésios 2:8,9: “Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie.” O apóstolo Paulo, é o que mais esclarece a respeito da salvação, ele deixa claro que a salvação que Deus nos dá não é pela lei nem por esforço humano, apenas pela graça (Gl 2:16). Cabe a nós confiar em Cristo, para que sejamos redimidos e justificados, através da sua crucificação e também deixando-se ser santificado até o fim, esperando na sua ressureição (Rm 4:25). Ainda que não sejamos merecedores destá dadiva, Deus perdoa nossos pecados e traz a reconciliação consigo mesmo (Rm 5:11), O adota como família (Gl 4:5), sela com o Espírito Santo e capacita o crente a viver em santidade, deixando morta todas as forças do pecado, E assim mais parecidos com Cristo, para que a pessoa que nasceu de novo esteja preparada para esperar a salvação com confiança plena e gloriosa (Fp 3:21). II – A Importância da Doutrina da Salvação 1 – A Grandeza da Salvação. Quando o crente rompe com a velha natureza e passa a ser nova criatura, é preciso que ele tenha o desejo de conhecer mais a verdade de Deus, como diz 1Tm 2:4:  “ Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.” Precisamos tomar o capacete descrito em Ef 6:17 e proteger a nossa mente com as verdades que salvam, para ficarmos livres das astutas ciladas de Satanás que procura nos colocar em dúvida, assim poderemos entender os conceitos fundamentais da doutrina cristã, tais como: 1°) Propiciação É o que leva alguém a perdoar uma ofensa recebida, ou a proceder misericordiosamente para com o ofensor. No caso foi a morte de Jesus na cruz pelos nossos pecados. 2°) Expiação É a satisfação oferecida à justiça divina por meio da morte de Cristo pelos nossos pecados, assim todos os que creem em Cristo são pessoalmente reconciliados com Deus, livrados de toda a pena dos seus pecados e feitos merecedores da vida eterna; 3°) Regeneração Ato ou efeito de regenerar-se, uma outra palavra para regeneração é “renascimento”, relacionada à outra frase bíblica “nascido de novo”. 4°) Santificação É um processo da graça de Deus em que o crente passa a ser separado do pecado e se torna dedicado a justiça de Deus 5°) Perdão É a ação humana de se livrar de uma culpa, uma ofensa, uma dívida e etc. É quando uma dívida é esquecida. 2 – Para Compreender o Que Jesus Fez É muito simples viver a salvação, basta aceitar Jesus como seu salvador (Rm 10:10). Muitas das vezes o processo da salvação é lento e precisa ser compreendido, esse processo chama-se o aperfeiçoamento dos santos. A salvação é um processo imediato, Mas o aperfeiçoamento vai depender da vida constante em dependência de Deus em todas as áreas da vida, e isso se chama “santificação”  3 – Para se Aprimorar Dos Benefícios da Salvação Como alguns podem negar a salvação, devemos nos esforçar para conhecê-la melhor e nos aprimorar de todos os benefícios, Como o livramento da condenação do inferno, a libertação do poder do pecado e do poder das trevas descrito em (Cl 1:13) que diz: “O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; ” III – A Salvação Prometida no Éden 1 – O Pecado Humano A raça humana passou a viver a maldade a partir do momento em que Adão e Eva pecaram (Gn3:6,7) Enquanto o casal não havia sido contaminado pelo pecado, eles … Ler mais

Graça e paz a todos! Esta semana a Lição Bíblica Dominical traz como tema a necessidade do novo nascimento. Esse tema é de suma importância para esclarecer a respeito da Salvação. Alguns padrões de vida como a honestidade, cortesia, vestir-se de maneira coerente, frequentar constantemente a igreja, e até fazer culto doméstico diariamente não vai nos levar a vida eterna. I – Um Líder Religioso Bem-Intencionado 1. Quem Era Nicodemos? Nicodemos era um fariseu, um líder religioso honesto e sincero; ele tinha a necessidade do novo nascimento. talvez fosse líder do sinédrio Judaico. Ele procurou Jesus de noite, quem sabe por medo de ser prejulgado, pelos próprios membros do sinédrio. Ele foi ao encontro de Jesus e reconheceu que os milagres e os ensinamentos vinham de Deus. Complementa reconhecendo a sua Divindade, e é logo surpreendido por uma afirmação, que com certeza mudou totalmente a sua vida. 2. Os Fariseus a) Representantes do Povo Eles eram representantes do povo e ,embora fossem a minoria, exerciam fortem influência na comunidade Judaica. Eram membros do Sinédrio e tornaram-se inimigos de Jesus. b) Inimigos Severos Em (At 26:5), Paulo afirma que o grupo dos fariseus da qual Nicodemos participava, era a mais severa seita do judaísmo e que foi eles que se opuseram a aceitar os novos cristão, apenas pela fé em Cristo. C) A Necessidade do Novo Nascimento Os evangelhos estão repletos de mal comportamento desses homens que julgavam injustamente, a ponto da  palavra Fariseu tornar-se sinônimo de fingimento e hipocrisia. 3. Os Sinais Efetuados Por Jesus Nesta ocasião Jesus estava indo para Jerusalém. Era um período que Jesus estava fazendo muitos milagres, e talvez isto tivesse chamado à atenção de Nicodemos. Ao encontrar Jesus, Nicodemos diz: “Rabi, bem sabemos que és Mestre, vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.”. Talvez as palavras desta saudação tivessem acontecido pelos milagres e maravilhas que Jesus estava operando, e pela multidão que cria nele. Mas Jesus sabia da necessidade do novo nascimento, e foi por isso que iniciou a conversa com esse foco. II – O Novo Nascimento 1. É Necessário Nascer de Novo Ao chegar a Jesus, Nicodemos é surpreendido por uma declaração que o deixou completamente sem entendimento: “Aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.” (João 3:3 b) Mas afinal o que é nascer de novo? Embora a dúvida de Nicodemos fosse de que o homem pudesse voltar ao ventre de sua mãe, ele na verdade ficou sabendo de algo mais profundo. O nascimento da água e do Espírito de Deus, o nascimento de alguém que foi realmente regenerado, nascido, criado por Deus, esta é uma experiência profunda do homem com Deus. 2. A Regeneração A regeneração não é um termo comum no Novo Testamento, este termo só é encontrado duas vezes, mas ela tem muito a ver com a necessidade do novo nascimento a) A Primeira: Quando Refere-se à Restauração de Todas as Coisas. Temos um exemplo claro da Regeneração quando se refere a restauração de todas as coisas: “E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, quando, na regeneração, o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel.”(Mt 19:28). b) A segunda: Como Sinônimo de Todas as Coisas, Com o Sentido da Salvação em Cristo. Um outro exemplo da regeneração com o sentido da Salvação em Cristo, está na Epístola à Tito 3:5, que diz: “Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,”. Trazendo apenas a observação de que alguns reencarnacionistas usam esta passagem bíblica para fundamentar a doutrina da encarnação, mas Jesus deixou claro :”O que é nascido da carne é carne, o que é nascido do Espírito é Espírito”(v.6) Jesus não está falando em renascimento, e nem em reencarnação; ainda por que essas coisas nunca fizeram parte da tradição judaica. 3. A Perplexidade de Nicodemos. Na verdade Deus não está preocupado com religião, e infelizmente tem muita gente pensando nisso. A verdadeira vontade de Deus é que haja comunhão com as suas criaturas. Foi de Deus a iniciativa de comunicação com o homem (Adão), logo após a queda (Gn 3:8-10). Quando Deus mandou Moisés, levantar o tabernáculo, automaticamente demostrou o desejo de estar no meio do seu povon(Ex 25:8). Até que por fim, assumiu a forma humana, “e o verbo se fez carne e habitou entre nós”(jo 1:14). Enfim, o novo nascimento (Regeneração) é a restauração da comunhão com Deus. Regeneração não tem nada a ver com regras religiosas, éticas ou doutrinas. Por isso que temos a necessidade de um novo nascimento, e muita gente nas igrejas, e poucos regenerados para o reino de Deus. III – Uma Necessidade 1. O Estado Humano “E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,” (Ef 2:1). Paulo ensina sobre a universalidade do pecado através do que veio do própio Jesus. Veja o que ele diz em Gl1:11,12: “Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens. Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.” Deixando claro que foi do própio Jesus que aprendeu. O Antigo Testamento nos deixa base para esta afirmação, veja: “Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe.” (Sl 51:5). Não há como negar a universalidade do pecado e Nicodemos como Príncipe dos fariseus, doutor da lei, deveria saber muito bem. Além do mais, Jesus usou uma linguagem bíblica ao falar da necessidade do novo nascimento. 2. Saulo de Tarso Todos nós nascemos pecadores, é o que diz (Rm 3:23) ” Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;” mesmo os que tiveram o privilégio de nascer num lar cristão. Não importa onde você nasceu, e nem que herança valiosa recebeu dos seus pais cristãos, todos nós … Ler mais