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Epístola de Tiago – Estudo Bíblico

julho 9, 2020 Por Pregador Manasses

Epístola de Tiago – Estudo Bíblico Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na Diáspora. Saudações. (Tiago 1:1). A epístola de Tiago é incrível, tanto que deixou confuso o próprio Martinho Lutero, que pensou que esta carta era uma defesa da salvação pelas obras contrariando os ensinos de Paulo sobre a salvação pela fé. Mas sabemos que a carta de Tiago não defende salvação pelas obras, até porque, salvação pelas obras nunca existiu, nem no antigo, nem no novo testamento. Mas é comum as pessoas pensarem por si mesmas que é possível ter méritos por suas obras. O autor da carta se apresenta de forma bem resumida, por ser tão conhecido que não precisa de apresentações, assim como João (1Jo 1:1. 2Jo 1:1. 3Jo 1:1). Diferente de Paulo que se apresentava como apóstolo de Jesus e explicava que foi chamado para ser apóstolo. (Rm 1:1. 1Co 1:1. 2Co 1:1. Gl 1:1. Ef 1:1). Porque Paulo além de ser uma “novidade entre os apóstolos” era difamado pelos judaizantes que diziam que ele era apóstolo falso. (2Co 10:10). Se esse Tiago não precisa se apresentar em uma carta que irá circular por várias igrejas, então ele é bem conhecido! E isso explica porque entre os 108 versículos de sua carta, temos 54 ordens diretas, que são mandamentos. E explica também porque Judas fez questão de dizer em sua epístola que era irmão de Tiago, isto é, Judas não era tão conhecido entre as igrejas, mas Tiago sim. (Jd 1). A data em que essa epístola foi escrita é estimada entre 45 e 49 d.C. E os destinatários da carta são principalmente judeus que estavam migrando, saindo de Jerusalém por causa da perseguição. (Tg 1:1). Mas quem é este Tiago? Este Tiago não é o filho de Zebedeu irmão de João, porque ele morreu em Atos 12:2. Este Tiago também não é o filho de Alfeu, pois não temos mais nada sobre ele, a não ser o fato de ter sido um dos discípulos. (Lc 6:15. Mt 10:13). Este Tiago também não é o pai de Judas mencionado só uma vez (At 1:13). A bíblia se refere a cada Tiago com uma característica para identifica-lo. Ou diz que é irmão de João, filho de Zebedeu. Ou diz que é filho de Alfeu. E também chama os dois Tiago’s que eram discípulos, de menor e maior. Sendo o irmão de João o Tiago maior, que morreu em Atos 12. E o filho de Alfeu o Tiago menor, de quem não sabemos nada. Porém, existe um Tiago que se destaca no novo testamento apenas como Tiago. Sobre ele a bíblia geralmente não traz característica, porque os primeiros leitores o conhecem muito bem. E é este Tiago quem escreveu a carta, por isso não precisa se apresentar. Veja as referências sobre este Tiago, sem nenhuma informação de parentesco que o identifique. (1Co 15:7. At 12:17. 15:13. 21:18. Gl 2:12). Mas este mesmo Tiago é identificado como irmão do Senhor pelo apóstolo Paulo. (Gl 1:19). E o mesmo Paulo se refere a ele como líder em Jerusalém (Gl 2:9). Portanto é o mesmo Tiago que aparece em Atos 15:13. Sobre os irmãos de Jesus, veja todas as referências bíblicas que mencionam isso. (Mt 12:46,47. 13:55,56. Mc 3:31,32. 6:3. Lc 8:19,20. Jo 7:3,5,10. At 1:14. ICo 9:5. Gl 1:19). Lembrando que o grego é um idioma que faz distinção entre as palavras irmãos e primos. Por isso, não tem como um gentio pensar como hebreu e usar a palavra “irmão” querendo referir-se a primo. Lucas é um gentio, médico, formado que muito pesquisou para escrever sobre Jesus (Lc 1:1-3). E chamou Isabel de prima, ou parenta. Mas quanto à família de Jesus, chamou de irmãos. (Lc 1:36 e 8:19,20). Mas não somente isso, ainda existem relatos extra-bíblicos que mencionam que Tiago era irmão de Jesus. Veja as palavras do historiador Flávio Josefo: “Anano, um dos que nós falamos agora, era homem ousado e empreender, da seita dos saduceus, que, como dissemos, são os mais severos de todos os judeus e os mais rigorosos no julgamento. Ele aproveitou o tempo da morte de Festo, e Albino ainda não havia chegado, para reunir um conselho diante do qual fez comparecer Tiago, irmão de Jesus chamado Cristo, e alguns outros; acusou-os de terem desobedecido às leis e os condenou ao apedrejamento. Esse ato desagradou muito a todos os habitantes de Jerusalém, que eram piedosos e tinham verdadeiro amor pela observância das nossas leis” – (JOSEFO, Flavio, História dos Judeus – CPAD, 2000, pp.465) E não somente Josefo, mas também Orígenes mencionou Tiago como irmão de Jesus. E ambos historiadores confirmam que realmente, este Tiago foi muito conhecido em seus dias: “Tamanha era a reputação de Tiago entre as pessoas consideradas justas, que Flávio Josefo, que escreveu Antiguidade dos Judeus em vinte livros, quando ansiava por apresentar a causa pela qual o povo teria sofrido grandes infortúnios que até mesmo o tempo fora destruído, afirma que essas coisas aconteceram com eles de acordo com a Ira de Deus em consequência das coisas que eles se atreveram a fazer contra Tiago o irmão de Jesus que é chamado Cristo. E o que é fantástico nisso é que, apesar de não aceitar Jesus como Cristo, ele deu testemunho da justiça de Tiago” – (Orígenes, Origen’s Commentarary on Matthew, IN: ROBERTS, Alexander, DONALDSON, James, Ante-Nicene Fathers, VOL 9, pp.424) A carta de Tiago é extremamente prática, ele mostra o evangelho no dia a dia. No capítulo 1, Tiago fala dos benefícios das provações e a sabedoria que vem do alto. Menciona que a riqueza do mundo é passageira, explica sobre a tentação e alerta que a origem do bem é Deus. Tiago ainda traz exemplos práticos de como ser sábio, ele diz: Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar… (Tg 1:19). E conclui que a verdadeira sabedoria é praticar a palavra de Deus. No capítulo 2, Tiago fala da acepção de pessoas. E é importante lembrar que … Ler mais

2 Epístola de Pedro – Estudo Bíblico

julho 6, 2020 Por Pregador Manasses

2 Epístola de Pedro – Estudo Bíblico Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo. (2 Pedro 1:1). A segunda carta de Pedro é endereçada a todo cristão. A época em que Pedro a escreveu, foi o ápice da perseguição contra cristãos e judeus, pouco tempo antes da queda de Jerusalém no ano 70 d.C. E como Nero se matou no ano 68 d.C cremos que Pedro escreveu esta segunda carta entre 66 e 67 d.C pouco antes de ser crucificado. O objetivo dessa epístola é alertar os irmãos no tocante a falsos mestres e heresias daquele tempo. Os teólogos que costumam estudar tudo, menos a bíblia, afirmam que Pedro não é o autor dessa carta, dentre os motivos para tal erro, esta a forma culta do grego na primeira carta, contra a forma popular e mais bruta do grego da segunda carta. Porém, a própria carta traz várias evidências de que Pedro é o seu autor. Por exemplo; Pedro sabe que vai morrer, e lembra que foi o próprio Jesus quem declarou como ele morreria. (Jo 21:18,19). Pedro, Tiago e João foram os únicos com Jesus no monte da transfiguração (Mt 17:1-5). E ele menciona isso (2Pe 1:17,18); Ora se Tiago já morreu e João esta sendo perseguido (talvez já estivesse na ilha de Patmos) e o próprio Jesus já foi assunto ao céu, então sobra apenas Pedro para escrever esta carta relatando o evento da transfiguração. E não somente isto, mas o autor diz: Fomos testemunhas oculares… (2Pe 1:16), deixando claro que é um dos discípulos de Jesus. Portanto sim, a carta é de autoria de Pedro. Foi escrita no original grego, de forma bruta, mostrando que o autor da carta não tinha domínio total do idioma, este é o pescador Simão Pedro. Enquanto a primeira carta de Pedro foi endereçada aos cristãos dispersos em Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia; já a segunda é destinada a todo cristão em qualquer lugar. (2Pe 1:1,2). No capítulo 1, Pedro fala dos efeitos da graça de Deus sobre nós, dá motivos pelos quais escreveu a carta e reforça a autoridade das escrituras que não pode ser interpretada sem a ajuda do Espírito Santo (2Pe 1:20,21). No capítulo 2, Pedro se dedica a denunciar os falsos mestres com suas heresias. Pelo que Pedro fala, os falsos mestres concordavam com tudo que o mundo oferecia, sempre dizendo que ‘o pecado não é pecado.’ Além de levarem uma vida imoral, procuravam arrastar os cristãos a uma vida imoral também. Sobre eles Pedro alerta: Olhos cheios de adultério e insaciáveis no pecado, engodando almas inconstantes, tendo coração exercitado na avareza, filhos malditos; (2Pe 2:14). E a pior parte, é que esses falsos mestres eram antes cristãos, saíram do meio da igreja, se deixaram envaidecer pelo conhecimento. Como aqueles nos dias de hoje, que são estudiosos, mas que vivem como se o pecado não existisse. E deles que Pedro esta falando quando diz: A porca lavada voltou a revolver-se na lama e o cachorro voltou ao seu próprio vômito. (2Pe 2:22). No capítulo 3, Pedro se dedica inteiramente a falar da segunda vinda do Senhor, descrevendo vários eventos e sinais que irão acompanhar este grande dia. Ele fala que nos últimos dias virão: Escarnecedores que andam segundo as paixões (2Pe 3:3) Blasfemadores que dizem: Onde esta a promessa da sua vinda? (2Pe 3:4) Que a primeira vez o mundo acabou em água, mas dessa vez será com fogo e os ímpios serão destruídos (2Pe 3:7) E a parte mais linda é o verso 9 onde explica porque Jesus ainda não veio, é par salvar mais pessoas! E o que nós devemos fazer até lá? Isto: Crescer na graça e no conhecimento do Senhor Jesus! (2Pe 3:18). Tal como as asas de um pássaro, graça e conhecimento andam juntos, crescer em um não é possível sem o outro. Por exemplo; Quando o pecador Aceita a Jesus, ele cresceu um degrau na escada da graça. Mas só foi possível subir este degrau porque recebeu o conhecimento da mensagem do evangelho e através dela o Espírito Santo lhe tocou! Que nós possamos ser sábios para crescer na graça de Deus conhecendo cada vez mais a pessoa do Senhor Jesus Cristo!

III Epístola de João – Estudo Bíblico

julho 1, 2020 Por Pregador Manasses

III Epístola de João – Estudo Bíblico Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas, e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma. (3 João 1:2). A terceira epístola de João, assim como a carta de Judas e segunda João, possui apenas versículos, 15 no total. A carta é enviada ao irmão chamado Gaio (v. 1). A data da escrita é incerta, a maioria dos estudiosos concordam que foi escrita no final do primeiro século, entre 80 a 100 d.C. O autor da carta é o apóstolo João, que dispensa apresentações, todos o conhecem, ele não precisa se identificar em nenhuma de suas cartas. Existem vários presbíteros, mas O presbítero é somente o apóstolo João. É possível que João estivesse na cidade de Éfeso quando escreveu a terceira carta de João, onde viveu até o fim de seus dias. O assunto da carta é a hospitalidade. João esta tratando com Gaio sobre um problema que estava acontecendo na igreja. E esta igreja não sabemos qual é. Mas parece que João fundou ou ajudou a fundar essa igreja (v. 4). João elogia a Gaio, denuncia a Diótrefes e recomenda a Demétrio. Sabemos que nas igrejas da época, tinham vários pastores, uma equipe de presbíteros (1Tm 5:17). Ao que tudo indica, Gaio, Diótrefes e Demétrio eram os presbíteros naquela igreja. Dos versos 1 a 4, temos a saudação de João, elogiando a Gaio. A bíblia se refere à Gaio como companheiro de Paulo (At 19:29). E depois se refere à Gaio pelo lugar de origem, chamando-o Gaio de Derbe (At 20:4). Mas Paulo fala também de Gaio como alguém que ele batizou e mora e congrega na igreja de Corinto (1Co 1:14). Por isso, é possível que sejam dois irmãos chamados Gaio, ou que seja o mesmo Gaio original de Derbe, mas que morou em Corinto algum tempo. Dos versos 5 a 8, entendemos que Gaio hospedava os irmãos que o apóstolo João enviava até a igreja. Inclusive, Paulo cita Gaio como alguém que hospedou a Ele e a igreja de Deus. (Rm 16:23). O pastor Augustus Nicodemus afirma em seu estudo sobre esta epístola, que João enviava os missionários, Gaio os recebia e os encaminhava a pregar em outras igrejas pela região. (V. 6). No verso 5 vemos que João enviava tanto pessoas conhecidas de Gaio, como desconhecidos, a palavra “estrangeiros” pode também indicar gentios. E percebemos que os missionários ao voltarem para João, davam testemunho de como foram bem recebidos por Gaio. (V. 6). Dos versos 9 a 12, vemos que João já havia escrito uma carta para a igreja. Porém o pastor Diótrefes era contra hospedar os irmãos que João enviava. E não somente isto, ele rejeitou hospedar até o próprio apóstolo João (v.9). A expressão “gosta de exercer a primazia” significa que Diótrefes gostava de mandar, de mostrar que era o primeiro entre os demais presbíteros, se passando como pastor principal daquela igreja. E não somente isto, mas Diótrefes ainda proferiu “palavras maliciosas” contra o apóstolo João. (v. 10). E João diz que irá até lá, para enfrenta-lo, denunciar suas obras más. Diótrefes é um pastor que nem faz, nem deixa os outros fazerem, como se a igreja fosse dele. O verso 10 diz que ele: Não hospeda os irmãos Não deixa que outros hospedem E expulsa da igreja os irmãos que João envia e os que querem hospedá-los O verso 12 indica que os irmãos daquela igreja foram até o apóstolo João para reclamar do pastor Diótrefes e falar bem do pastor Demétrio, recomendando-o. Aqui aprendemos que a igreja decide quem será o seu pastor. Muitos não sabem disso, mas se os membros se levantarem em protesto contra as ações de um pastor, ele não terá escolha e terá que deixar a função. Por causa disso, é que muitas novas placas de igrejas surgem. Pois geralmente a igreja se levanta contra o pastor, por causa do seu mau comportamento, e o pastor não quer sair, porque toda documentação da igreja esta no nome dele. Assim, os irmãos são obrigados a baixar a placa e levantar outra para que seja possível disciplinar aquele pastor removendo-o de entre os membros. Que a palavra de Deus se cumpra uma vez mais em nossa geração, quando diz: — Darei a vocês pastores segundo o meu coração, que os apascentem com conhecimento e com inteligência. (Jr 3:15).

II Epístola de João – Estudo Bíblico

junho 30, 2020 Por Pregador Manasses

II Epístola de João – Estudo Bíblico Porque muitos enganadores têm saído mundo afora, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne; este é o enganador e o anticristo. (2 João 1:7). A segunda epístola de João é a menor de toda a bíblia sagrada, com apenas 13 versículos. Essa carta é enviada a uma igreja, a qual João chama de Senhora Eleita. É normal se referir a igreja no feminino, pois ela é a noiva de Cristo. Há discussões que colocam isso em questão, era uma igreja, ou era uma mulher chamada Eleita? O verso 13 contribui para que adotemos a Senhora Eleita como igreja e não como pessoa. É possível que esta igreja seja a mesma citada por Pedro, na segunda carta de Pedro, 5:13. Onde ele menciona uma igreja que esta na Babilônia chamando-a também de eleita. Afinal, vemos em Atos que Pedro e João andaram juntos (At 3:1), e não seria incomum que voltassem a andar juntos pregando e fundando igrejas, pois são dois membros do grupo especial de Jesus, Pedro, Tiago e João. A segunda carta de João traz ênfase nas palavras amor e verdade. E também a palavra doutrina é destacada. O objetivo da carta é relembrar o ensino simples do evangelho, o amor. E também alertar sobre os discípulos do anticristo que estão saindo mundo a fora pregando a falsa doutrina, o verso 10 indica que eles saíam de casa em casa pregando falsa doutrina. Isso te lembra alguém? É possível que os membros dessa igreja tenham encontrado o apóstolo João, e por isso ele diz: “Fiquei feliz em ter encontrado teus filhos que andam na verdade”. (v. 4). E ao encontrarem com João, os membros falaram da situação da igreja, e por isso João escreveu a carta. Se assim for, estes membros levaram a carta de João até a senhora eleita. Dos versos 1 a 3, temos a saudação de João, essa é a única carta de João onde vemos uma saudação bem completa dizendo: Graça, Misericórdia e paz… Onde ele também destaca a verdade. E esse destaque não é por acaso, ao falar da verdade, ele se refere a Cristo e a palavra de Cristo, o evangelho verdadeiro. Já iniciando o combate a falsa doutrina. Nos versos 4 a 6, João destaca o amor. E explica o amor. Talvez a melhor definição de amor para os cristãos é esta. Ele diz: E o amor é este: que andemos segundo os mandamentos de Deus (2Jo 1:6a). O que combina perfeitamente com a definição de Jesus quando disse: — Se vocês me amam, guardarão os meus mandamentos. (João 14:15) É por isso, que os cristãos verdadeiros, procuram sempre estudar a bíblia, para conhecer cada vez mais a vontade de Deus, e obedecer sua palavra, andando em amor. Nos versos 7 a 11, João fala dos falsos mestres, os discípulos do anticristo que estão espalhando um falso evangelho. A falsa doutrina principal da época de João era negar que Jesus veio em carne. Isso hoje é conhecido como docetismo, uma linha de pensamento grego que não aceita a matéria como boa, mas sempre má. Se a matéria é sempre má, então para que Jesus seja realmente santo e bom, ele não pode encarnar. O docetismo pregava que Jesus era uma espécie de holograma, uma ilusão, seu corpo não era real. Por isso João diz que eles não confessam que Jesus veio em carne. (v. 7). No verso 8 João exorta que eles tomem cuidado para não jogar fora todo trabalho por ele e demais líderes já realizado. Isso indica que João contribui na fundação dessa igreja. João também alerta no verso 10, que não recebam em suas casas, esses que andam de porta em porta mas não confessam que Jesus veio em carne. Ou seja, antes de permitir entrarem em sua casa para vos ensinar, perguntem e saibam primeiro no que eles acreditam a respeito de Jesus. Nos versos 12 e 13 João traz saudações finais. Que possamos seguir o que diz a palavra, praticar o amor obedecendo aos mandamentos de Deus. E rejeitar o ensino dos falsos mestres, que nos dias de hoje, são os que negam a divindade de Cristo e os que negam a autoridade da bíblia sagrada.

I Epístola de João – Estudo Bíblico

junho 29, 2020 Por Pregador Manasses

I Epístola de João – Estudo Bíblico A mensagem que dele ouvimos e que anunciamos a vocês é esta: Deus é luz, e não há nele treva nenhuma. (1 João 1:5). A primeira carta de João é um sermão em defesa de Cristo, da verdadeira fé em Deus, a vida em santidade e do amor que os filhos de Deus têm uns pelos outros. A carta foi escrito no final do primeiro século, assim como as cartas de segunda João e terceira João. Por volta dos anos 80 a 90 d.C. A tradição cristã ensina que João estava na cidade de Éfeso quando as escreveu. A carta não possui destinatários, nos levando a entender que é uma carta circular, para todas as igrejas cristãs. O propósito da carta é combater as heresias da época, conhecidas como docetismo e gnosticismo. O docetismo é uma linha de pensamento filosófico que prega que Jesus não veio em carne, seu corpo era uma ilusão. E o gnosticismo que veio posteriormente, afirmava que Jesus não era Deus, mas tornou-se divino quando recebeu o Espírito Santo. A ênfase da carta é amor, obediência aos mandamentos, vida em santidade e fé. É evidente que a carta foi escrita pelo apóstolo João, pois ele faz um paralelo e repete muitos textos do evangelho de João. 1Jo 1:1 e Jo 1:1. 1Jo 1:2 e Jo 1:14. 1Jo 2:7 e Jo 13:34. 1Jo 3:1 e Jo 1:12. 1Jo 3:5 e Jo 1:29. 1Jo 3:14 e Jo 5:24. 1Jo 3:23 e Jo 15:12,17. 1Jo 4:12 e Jo 1:18. 1Jo 5:3 e Jo 14:15. 1Jo 5:11 e Jo 3:36. O docetismo é uma heresia que surge do pensamento grego filosófico. E é o que mais João combate nessa carta. No capítulo 1, ele declara que ele e os demais apóstolos, tocaram no corpo de Cristo. (1Jo 1:1), que viram e ouviram a Cristo, e no verso 5 em diante, ele declara qual é a mensagem principal de Cristo para a igreja. Ele ainda combate os argumentos dos docetas nos capítulos 1 e 2. A expressão “se dissermos que” se repete algumas vezes. São coisas que os heréticos diziam. Diziam que tinham comunhão com Deus, mas andavam em trevas. (1Jo 1:6) Diziam que não tinham pecado, pois o pecado faz parte do corpo, e assim o espírito não peca. (1Jo 1:8,10) Diziam que conheciam a Cristo, mas não guardavam seus mandamentos. (1Jo 2:4). Diziam estar na luz, mas eram antissociais (1Jo 2:9) Eles amavam o mundo (1Jo 2:15) Eles eram cristãos, mas desviaram da verdade (1Jo 2:19) Eles negavam a Jesus (1Jo 2:23) João deixa claro que todas essas coisas são sobre as heresias daquele tempo. (1Jo 2:26). Essa primeira carta de João nos traz um teste triplo para identificar um verdadeiro cristão. O teste do amor, o cristão verdadeiro ama a seu irmão. Isto fala da convivência em sociedade. O teste da santidade, o cristão verdadeiro não vive pecando. Isto fala da conduta moral. O teste da verdade, o cristão verdadeiro confessa Jesus. Isto fala da doutrina que ele segue. Em toda a carta João esta ensinando a ser um reflexo de Cristo (1Jo 2:6). O cristão ama, porque Deus é amor (1Jo 4:8); O cristão anda na luz, porque Deus é luz; O cristão pratica a justiça porque Deus é justo (1Jo 2:29); O mundo odeia o cristão porque odiou a Cristo (1Jo 3:1); O cristão anda em pureza, porque Ele é puro (1Jo 3:3); O cristão dá a vida pelos irmãos porque Cristo deu a vida por nós (1Jo 3:16); O cristão segue os apóstolos (novo testamento) porque é de Deus, quem não é de Deus não segue (1Jo 4:6); O cristão pratica os mandamentos porque ama a Deus (1Jo 5:2); O cristão vence o mundo, porque morreu para o mundo, nasceu para Deus pela fé (1Jo 5:4. Jo 16:33); João é o único apóstolo em toda a bíblia que dá nome ao inimigo principal de Deus, Paulo o chama de homem da iniquidade e filho da perdição (2Ts 2:3), mas João o chama de anticristo. E alerta: Que o espírito do anticristo já esta no mundo, como uma falsa religião, ganhando adeptos, levando as pessoas a se levantarem contra tudo que se chama Deus, e contra tudo que diz respeito ao Senhor, Jesus Cristo. Esses seguidores do anticristo, são aqueles que estão cometendo pecado para morte, a qual João aconselha que não ore por eles (1Jo 5:16). Porque eles negam Jesus (1Jo 3:22,23. 4:1-3), eles estão na escuridão e por isso são cegos (1Jo 2:9,11), são filhos do diabo e amam o pecado (1Jo 3:10. 2:15). Por isso, não adianta orar a favor dessas pessoas, veja também: (Mt 12:31,32. Hb 6:4-6). João termina sua carta com uma breve exortação sobre os ídolos, que eram muitos em sua época, mas que já tinham sido enfraquecidos, e a igreja estava mais forte contra eles. A maior parte da carta é combatendo a nova heresia do seu tempo. Assim também nós hoje, precisamos combater as heresias deste tempo presente, que não são novas, mas são atualizações das heresias antigas. O Senhor Jesus pelo seu Espírito, ilumine nossos corações e renove nosso ânimo para conhecer cada vez mais a palavra de Deus.

Epístola de Judas – Estudo Bíblico

junho 28, 2020junho 26, 2020 Por Pregador Manasses

Epístola de Judas – Estudo Bíblico Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos que foram chamados, são amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo. (Judas 1:1). Esta é uma das menores cartas do novo testamento. Mas que possui pelo menos 3 particularidades interessantes, trazendo informações que não são encontradas em nenhum outro lugar da bíblia sagrada. São elas: Demônios em prisão (v. 6) A disputa pelo corpo de Moisés (v. 9) A profecia de Enoque (v. 14) Esse Judas é o irmão de Jesus (Mt 13:55. Mc 6:3), que não se identifica como irmão de Jesus por humildade e reverência ao Senhor. Mas se identifica como irmão de Tiago, também irmão de Cristo. (Gl 1:19). A sua carta é destinada a todos os chamados e amados por Deus. Isto é, a todo cristão. Logo, trata-se de uma carta geral, ou universal, que deve percorrer em todas as igrejas. A data da carta é incerta. Alguns estudiosos deixam entre 40 a 80 d.C. Outros dizem que foi escrita entre 60 e 70 d.C. O fato de Judas ter escrito uma epístola a todos os chamados, indica que ele alcançou posição elevada na igreja em Jerusalém ao lado de Tiago, um dos principais (Gl 2:9). A princípio, Judas queria falar da salvação (v. 2), mas julgou mais urgente convidar a todo cristão que batalhe pela fé! Por causa dos falsos mestres que se introduziram nas igrejas. A carta de Judas possui um tema único. Ele fala exclusivamente dos falsos mestres e traz exemplos do antigo testamento e da história, para comparar com os falsos mestres ajudando a identifica-los facilmente. Ele compara os falsos mestres com: Aqueles que saíram do Egito mas não creram e foram destruídos. (v. 5) Os anjos que foram desobedientes e caíram (v. 6) Sodoma e Gomorra que foram destruídas pelo fogo (v. 7) E ensina que a repreensão dos falsos mestres virá de Deus, assim como nem mesmo o Arcanjo Miguel ousou proferir juízo contra satanás, mas disse: O Senhor te repreenda! (v. 9). Judas também faz a denúncia do comportamento dos falsos mestres. Eles: Difamam tudo que não entendem (v. 10) São movidos pela ganância (v. 11) São pastores de si mesmos (v. 12) Nuvens sem água, árvores sem fruto (v. 12) E lembra, que desde o início do mundo, Enoque, o sétimo depois de Adão, isto é, a sétima geração depois de Adão, já profetizava quanto a destruição dos falsos mestres, que será completa na vinda do Senhor Jesus. (v. 14,15) Sua epístola possui apenas 25 versículos, e do 17 em diante, ele se dirige aos irmãos, á igreja, fazendo total distinção, mostrando que falsos mestres não pertencem a igreja do Senhor. Sua exortação aos santos é: lembrai-vos das palavras dos apóstolos… Que atualizando para nós hoje é: Sempre voltem ás escrituras! A nossa proteção contra heresias é ter o costume de conferir tudo na bíblia sagrada.

3 Curiosidades da Epístola de Judas – Estudo

junho 25, 2020 Por Pregador Manasses

3 Curiosidades da Epístola de Judas Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda. (Judas 1:9) A carta de Judas apresenta pelo menos 2 informações que não se repetem em nenhum outro lugar da bíblia sagrada. A briga pelo corpo de Moisés (v. 9) e a profecia de Enoque (v. 14). Além dessas informações, há uma discussão sobre o autor desta carta ser mesmo o irmão de Jesus. Pois ele não se apresenta diretamente como irmão, e isto para alguns é motivo suficiente para crer que Judas não era irmão de Jesus, que aliás, Jesus não tinha irmãos. Então vamos estudar sobre estes 3 assuntos: A profecia de Enoque, afinal, quem foi Enoque? A tese de que o autor da carta é o irmão de Jesus. A disputa entre o diabo e o arcanjo Miguel pelo corpo de Moisés. A profecia de Enoque, afinal, quem foi Enoque? Enoque foi com certeza um dos homens mais santos da bíblia sagrada. Seu nome significa: Consagrado ao Senhor! E é possível que ele ganhou esse nome por causa do seu testemunho de vida, sempre em santidade. Pois era comum no mundo antigo mudar o nome da pessoa, conforme o que ela faz em vida. A única coisa importante que a bíblia diz sobre Enoque é isto: E andou Enoque com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou. (Gn 5:24) É um relato de um arrebatamento completo, tal qual foi com Elias que subiu ao céu em um redemoinho (2Re 2:11). O fato é que a bíblia não diz como Enoque subiu ao céu, mas é certeza de que subiu. Então Judas acrescenta a informação de que Enoque era profeta, porta voz de Deus. E que sua profecia principal era sobre a vinda do Senhor: “Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos;” (Jd 1:14) Essa profecia esta registrada no livro de Enoque, que trata-se de um apócrifo, lido pelos judeus e cristãos da época dos apóstolos. Entendemos que o livro de Enoque não foi inspirado por Deus, embora lá temos essa profecia importante. A ideia é que se houvesse mais alguma informação relevante, o Espírito Santo teria inspirado algum dos apóstolos a transcrevê-la na bíblia. Por isso, não se preocupe em ler o livro de Enoque procurando mais informações inspiradas, pois não irá achar. Leia apenas por curiosidade, estudo e pesquisa. Logo Enoque foi o primeiro homem a provar que é possível andar em santidade em meio a uma geração perversa e corrompida. A curiosidade sobre Enoque, é que ele foi talvez, o primeiro profeta a surgir na bíblia. E o fato é que ele é descendente de SETE, o filho de Adão, de quem vem a geração dos adoradores, os que buscam a Deus. E certamente, Enoque com suas profecias e seu testemunho de vida, inspirou a todos os seus descendentes depois dele. E é daí que surgem os filhos de Deus em Gênesis 6. Aqueles que buscam a Deus como Enoque, talvez na esperança de também subirem ao céu. Outra curiosidade, é que Enoque é um candidato a voltar a Terra, cumprindo a profecia de Apocalipse, quando diz que 2 testemunhas virão no tempo do fim. A bíblia diz: E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco. Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra. (Ap 11:3,4) E por que Enoque é um candidato a ser uma dessas testemunhas? Ora, pelo simples fato de que ao homem esta destinado morrer uma só vez (Hb 9:27). E Enoque ainda não morreu, e a bíblia diz que estas duas testemunhas estão diante de Deus, mas que aqui na terra, morrerão. E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra, e os vencerá, e os matará. (Ap 11:7). E assim, a outra testemunha certamente é alguém que também não morreu, portanto o candidato provável é o profeta Elias. Sobre isto, você poderá aprender mais no Clube de Pregadores, nos cursos: Introdução a Bíblia e Teologia Pentecostal. A tese de que o autor da carta é o irmão de Jesus. Esta é uma curiosidade e uma polêmica, um debate eterno entre cristãos e católicos. Os católicos afirmam que Jesus não teve irmãos, com o objetivo de preservar a virgindade de Maria. Claro, que alguns olham para Maria como se fosse mais santa que o próprio Cristo filho de Deus. Mas a própria Maria diz em seu cântico: A minha alma engradece ao Senhor! E o meu espírito se alegrou em Deus MEU SALVADOR. (Lc 1:46,47). Ela adora a Cristo, como nós. Ela necessitou ser salva por Deus, reconhecendo-o como seu salvador. Um santo não precisa de salvação, assim como os anjos não precisam. Obviamente Maria é especial, mas não entre toda a raça humana. O texto diz: Bendita sejas tu entre as mulheres (Lc 1:28). E por que só entre as mulheres? Porque entre toda a humanidade, entre toda a raça humana, bendito é Cristo, filho de Deus. (Lc 1:31. Rm 9:5. 2Co 11:31. Lc 19:38. Hb 1:6. Ap 1:8. 5:14). Só entre as mulheres, porque de todas elas, apenas uma poderia ser escolhida para trazer ao mundo o Senhor Jesus. Mas Maria foi virgem até o nascimento de Jesus. Depois não mais. Afinal, o casamento judaico nos tempos bíblicos é consumado pelo ato sexual. (Gn 1:24. 24:67. Dt 21:11-13. Lv 21:14). Mas basta olhar para Mateus 1:25 que declara, que José se conteve somente até o nascimento do menino. É comum entre os judeus terem vários filhos. E os irmãos de Jesus são: Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago, e de José, e de Judas e de Simão? e não estão aqui conosco suas irmãs? E escandalizavam-se nele. (Mc 6:3) Nesse texto a … Ler mais

Judas 6 – Anjos que Coabitaram com Mulheres

junho 24, 2020 Por Pregador Manasses

Judas 6 Anjos que Coabitaram com Mulheres E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia; (Judas 1:6). Judas verso 6 é uma passagem polêmica. Esse texto é muito utilizado para debater a questão de Gênesis 6 quando diz que os filhos de Deus coabitaram com as filhas dos homens. É muito importante considerar o contexto, isto é, o livro inteiro. E ver que Judas esta falando de falsos mestres e usa os anjos caídos como exemplo, comparando aos falsos mestres. O raciocínio de Judas é simples. Os falsos mestres, antes de serem falsos, eram crentes verdadeiros, assim como os anjos eram antes de caírem. E da mesma forma como os anjos estão desprovidos do seu habitar natural, o céu, assim também os falsos mestres devem ser impedidos de ficar e atuar na igreja. Assim como os anjos caídos estão separados para o juízo, assim também os falsos mestres devem ser separados da igreja, reservados para o dia do juízo. Judas esta denunciando o “esquema” dos falsos mestres que é: se infiltrar, comer junto com os irmãos, tornando-se ‘confiáveis’ para então ensinar falsas doutrinas. (v. 12). Mas como ter certeza de que Judas não esta se referindo aos anjos que coabitaram com mulheres? Primeiro, porque anjo nenhum coabitou com mulheres. Já vamos explicar isso. Segundo, o contexto do livro é sobre falsos mestres que se tornaram inimigos da igreja, pessoas que rejeitam governos. É o que ele diz no verso 8. Assim, ele usou o exemplo dos anjos que rejeitaram o governo de Deus tal qual fazem os falsos mestres. O exemplo de Sodoma e Gomorra é citado, não por causa dos anjos. Não faria sentido, afinal o assunto não são anjos, mas sim falsos mestres introduzidos na igreja. (v. 4). A pregação desses falsos mestres era libertinagem, dizendo que o cristão é livre até mesmo para viver no pecado. Ele diz no verso 4: “…transformam em libertinagem a graça de Deus…” E no verso 16 diz: “…andando segundo suas próprias paixões…”. A ideia é que esses falsos mestres estão vivendo conforme os costumes da época. Pois em cada cidade haviam deuses pagãos, e para todos os deuses pagãos, os cultos eram feitos com orgias sexuais de todo tipo. Os falsos mestres pregavam que os cristãos eram livres para continuar com as práticas sexuais ilícitas de sua época. E com isso, eles defendem a sua própria imoralidade. Ou seja, defendem seus pecados. Por isso a citação de Sodoma e Gomorra, onde os homens viviam como se a imoralidade sexual fosse comum e normal, se faz necessário. E por isso o verso 8 conclui os versos 6 e 7. Ele diz: E, contudo, também estes (fala dos falsos mestres), semelhantemente adormecidos, contaminam a sua carne (igual Sodoma e Gomorra), e rejeitam a dominação, e difamam autoridades (igual os anjos caídos). (Judas 1:8). Logo, Judas verso 6 se refere aos anjos que seguiram a satanás na sua rebelião, e foram todos expulsos do céu. (Ap 12:4. Lc 10:18. Mt 25:41). Dentro do contexto do livro todo, Judas verso 6 fica claro. Porém, se nós isolarmos os versos 6 e 7, tirando do contexto, e ainda supondo que o assunto central desses versos é o pecado dos anjos, e que portanto não se trata de exemplos aos falsos mestres… Então sim, facilmente parece que Judas esta dizendo que os anjos coabitaram com mulheres assim como em Sodoma e Gomorra homens coabitaram com homens ignorando a sua natureza. E mesmo assim ficam pontas soltas, como por exemplo; Judas diz que os anjos deixaram o seu principado, isto é, o seu lugar, o céu. Na tradução NVI diz assim: “Aos anjos que não conservaram suas posições de autoridade…” Isso não tem nada a ver com ir contra a natureza (Rm 1:27). E não somente isto, mas temos um enorme problema se considerarmos a relação de anjos e mulheres. Veja: Isso implica dizer que os anjos são machos, homens. Ignorando que Jesus disse que eles são assexuados (Mt 22:30). Como a afirmação do criador dos anjos pode ser ignorada? E assim teríamos que aceitar que Deus criou anjo macho, mas não criou a fêmea correspondente. Como Deus não viu este erro? Também teríamos que crer que os anjos sentem desejos sexuais. E isso é um absurdo enorme! Pois o anjo Gabriel quando visitou Maria, teria sido tentado a olhar para a beleza dela? Os anjos podem ser tentados com desejos carnais? Os anjos são santos? Sim! Logo eles não tem a natureza pecaminosa de Adão. Então por que gerar um filho seria pecado? Ora, não foi Maria, pecadora como todos nós, que gerou um filho Santo porque a semente era santa? Se os anjos tivessem sementes, elas não seriam santas como eles são? A bíblia é clara ao afirmar que o sexo dentro do casamento não é pecado. (Hb 13:4). Os anjos não sabiam disso? Anjo é imortal, nós sabemos. Filho de anjo não é? Morre facilmente afogado no dilúvio? Aqueles que acreditam nessa teoria e a defendem. Afirmam que estes anjos foram punidos imediatamente, estão presos até hoje em cadeias eternas. E logo, imaginamos que este é o motivo de nenhum outro anjo tentar novamente coabitar com mulheres. Mas não faz sentido Deus condenar IMEDIATAMENTE os anjos que cometeram este pecado, e deixar satanás livre (Jó 1:7) todos esses anos, cometendo crimes enquanto os outros anjos esperam nas “prisões eternas”. Sendo que as prisões eternas se referem a essa dimensão, fora do céu. (Ap 12:12). Assim como a humanidade também aguarda. (Rm 8:20-22). Como Deus prende uns imediatamente e ao mesmo tempo não condena a Satanás que levou a humanidade inteira a pecar? Isso implica dizer que Deus é injusto na sua sentença. Dizem que o resultado de anjo e mulher é um gigante. Então as pessoas que crescem muito hoje, são na verdade filhos de anjos caídos? ((pesquise sobre homens mais altos do mundo)). … Ler mais

Carta de Paulo a Filemom – Estudo Bíblico

junho 23, 2020 Por Pregador Manasses

Carta de Paulo a Filemom – Estudo Bíblico E, se ele causou algum dano a você ou lhe deve alguma coisa, ponha tudo na minha conta. (Filemom 1:18). A carta de Paulo a Filemom é lembrada como carta de amor entre irmãos em Cristo. Mas é também uma carta de amizade, de confiança, perdão, restituição, ela é um manual de relacionamento cristão. É incrível como uma carta tão pequena, possa ser tão profunda no amor e na graça de Deus entre os irmãos em Cristo. Paulo estava preso quando escreveu esta carta (Fm 1). A maioria dos estudiosos concordam que ele estava preso em Roma, prisão domiciliar que durou 2 anos. (At 28:16,30). Mas há alguns que discordam e preferem deixar o local da prisão em aberto, já que Paulo foi preso muitas vezes. (2Co 11:23). Porém, como Paulo cita o nome de Timóteo, é bem possível que esteja na prisão em Roma. (Fm 1). Outro detalhe, é que Demas ainda esta convertido e ajudando Paulo (Fm 24. Cl 4:14). O mesmo que depois se desviou dos caminhos do Senhor (2Tm 4:10). Sabemos que Epafras foi quem levou o evangelho até a cidade de Colossos, onde Filemom mora, e que Epafras foi pastor em Colossos por algum tempo (Cl 1:7). Mas agora Epafras esta preso junto com Paulo. (Fm 23). Então por essa carta, sabemos que tinha uma igreja que se reunia na casa de Filemom, onde certamente Filemom é o pastor (Fm 2). Isto porque Epafras esta preso. Paulo direciona a carta a Filemom, a irmã Áfia e ao irmão Árquipo também. (Fm 1). Entendemos que Áfia é esposa de Filemom e Arquipo é o filho deles. Uma família inteira comprometida com a obra de Deus. Filemom é um homem rico, provavelmente um comerciante. E ele possui muitos escravos ao seu serviço. A carta deixa claro que Onésimo, escravo de Filemom, fugiu (Fm 12), encontrou Paulo e se converteu a Cristo, e agora Paulo o envia de volta (como diz a lei romana), com a carta fazendo uma indicação de Onésimo, assumindo o prejuízo (Fm 19) e sugerindo que Onésimo seja libertado e enviado para ajudar Paulo na pregação do evangelho (Fm 13,14). Paulo lembra que tem todo direito de usar sua autoridade apostólica para exigir que Filemom faça o que Ele pede (Fm 8). Mas prefere usar a lei do amor, ou seja, nossa amizade me força a apenas pedir, não exigir. Quando o pastor é próximo do seus obreiros, não precisa exigir nada, basta pedir. E Paulo também lembra que salvou a vida de Filemom (19), é uma sugestão para salvar a vida de Onésimo da escravidão, o que ele repete no verso 21. Acreditamos que Filemom recebeu Onésimo como um irmão em Cristo, mas não sabemos se ele atendeu o pedido de Paulo de libertar Onésimo e enviá-lo para ajudar na pregação do evangelho. Paulo esta preso, mas esta esperançoso de sair, tanto que esta fazendo planos para o futuro. Ele pede a Filemom que prepare um quarto para ele ficar, seus planos são de passar um tempo em Colossos (Fm 22). Que possamos demonstrar um amor sincero uns aos outros, como Paulo a Filemom.

Lucas 19 – A Conversão de Zaqueu – Pregação Completa

junho 21, 2020 Por Pregador Manasses

A Conversão de Zaqueu – Pregação Completa Quando Jesus chegou àquele lugar, olhando para cima, disse: — Zaqueu, desça depressa, porque hoje preciso ficar na sua casa. (Lucas 19:5). Zaqueu é um exemplo da mudança que o evangelho faz em nós. A conversão de Zaqueu foi uma das primeiras ocorridas na cidade de Jericó. (Lc 19:1). Ao entrar em Jericó, Zaqueu é salvo, ao sair de Jericó, Bartimeu é curado (Mc 10:46). Conclusão: Jesus é aquele que abençoa do início ao fim. E o que isso quer dizer para nós? Ora, Se Jesus já entrou na tua vida, Ele vai passar em todas as áreas abençoando! Se Jesus já entrou em tua família, Ele vai passar abençoando a todos os membros! Se Jesus já entrou no seu trabalho, Ele vai abençoar cada setor! Jesus começa abençoando e termina abençoando! Aquele que começou a boa obra em vós a aperfeiçoará até o dia de Jesus Cristo! O texto fala que Zaqueu era chefe dos publicanos. Uma outra tradução diz: Maioral dos publicanos. Isso nos ensina duas coisas. Primeiro que Zaqueu era o maior, mais rico entre os publicanos. Segundo que Zaqueu tinha funcionários, ele já não cobrava impostos, ele administrava os cobradores de impostos. Zaqueu tinha o que muitos desejam hoje. Ser rico, não precisar trabalhar, ter funcionários que fazem tudo que você pede. Ser o maior na sociedade onde vive e etc. Porém, a bíblia narra a história de Zaqueu por vários motivos! Um deles é para nos ensinar que a riqueza não traz felicidade. E que mesmo os ricos precisam de Deus. Zaqueu é alguém que chegou no topo! E que já não tem mais para onde subir na vida e esta sentindo a solidão que isso traz. Veja um exemplo; Quando você vê na loja uma roupa linda maravilhosa, e sonha com aquela roupa. Mas é muito cara. Então, correndo atrás do seu sonho, você trabalha muito e economiza dinheiro. Quando finalmente você consegue comprar aquela roupa, você sente alegria, felicidade, prazer, satisfação etc. E isso é muito bom na vida. Correr atrás do que queremos e conquistar. Faz parte da vida. Porém, se você é rico como foi Zaqueu e pode comprar a loja inteira, ao entrar na loja, você não deseja nenhuma peça de roupa, nada naquela loja te atrai, nada é um desafio para você. Isso é triste, solitário, infeliz. Zaqueu queria paz! Alegria! Satisfação! E por isso foi procurar Jesus. O texto diz que ele queria VER Jesus. Olhar para Ele. Contemplar a face de Cristo. Vê-lo passar. Ao mesmo tempo, imaginamos que a multidão estava ali por motivos maiores. A multidão certamente queria uma oração, um toque, um abraço, uma cura, uma palavra etc. Zaqueu queria apenas ver. E é engraçado como Deus inverte as coisas. Pois o homem que tinha o menor dos pedidos, recebeu a maior das recompensas. Enquanto todos queriam toque, abraço, cura etc. O Zaqueu que só queria Ver, foi quem Levou Jesus para Casa. É interessante que Zaqueu foi impedido de ver Jesus por causa da multidão. E essa multidão não é pagã, nem ímpia. Essa multidão é crente. Zaqueu foi impedido de chegar até Jesus pela própria igreja. Quantas vezes a competição dentro da igreja, impedem as almas de se achegarem a Cristo? Quantas vezes o partidarismo, o favoritismo dentro da igreja impedem as almas de terem uma experiência real com o Senhor? Quantas vezes a propaganda da igreja que só fala de milagres e curas, atrapalham as almas que desejam apenas alegria e paz, de chegarem até Cristo? Quantas vezes o barulho da igreja atrapalham as almas sedentas que só querem ouvir a doce palavra de Cristo? Mas é melhor lutar para ver o Senhor, do que se conformar com a vida de tristeza e infelicidade. Por isso Zaqueu insistiu. Assim também muitos hoje ainda estão insistindo procurando uma igreja séria onde eles possam ver o Cristo; Enquanto muitos outros já desistiram de tentar ver Jesus, porque estão cansados de se decepcionar com a multidão que vive atrapalhando. Ah como seria mais fácil, se alguém naquela multidão pegasse Zaqueu pela mão e o levasse até diante do Senhor. Mas Deus tem as suas formas de trabalhar. Jesus nunca teria chamado Zaqueu se ele não tivesse subido na árvore. Olha como a salvação acontece. O primeiro passo foi de Zaqueu ou foi de Jesus? Foi Zaqueu quem primeiro desejou ver o Cristo, ou foi Jesus quem primeiro decidiu passar perto de onde Zaqueu morava? Seja como for. Vemos que existe uma atitude de ambas as partes para a salvação ocorrer. Zaqueu corre para ver o salvador, e o Salvador para pra chamar Zaqueu. Ele manda Zaqueu se apressar… Porque Jesus tem pressa em salvar! O caminho para atender o chamado é uma descida. “Desce depressa”. Porque para ser salvo, é preciso reconhecer que é um pecador, um criminoso para Deus, que merece condenação. Isso é descer, é se humilhar. Isso é se arrepender. E assim que Zaqueu desce, Jesus entra em sua casa! Isto é, após o arrependimento o salvador vem e faz morada em você! Por que Jesus deixou a multidão que tinham necessidades maiores, e deu atenção total a Zaqueu? Ora, é simples. Porque Zaqueu não queria explorar Jesus extraindo dele milagres. Zaqueu queria um amigo, um pai, um Senhor, que lhe desse motivo para viver, motivo para ser Feliz. A multidão queria Jesus por um momento, para receber o seu milagre. Mas Zaqueu queria Jesus para sempre em sua vida. A pergunta é: O que você quer de Jesus? Será que seu pedido é digno de levar Jesus para casa? Imagino Jesus entrando na casa de Zaqueu e as portas sendo fechadas na cara da multidão que estava lá com uma lista de pedidos de oração. É como se Jesus estivesse dizendo: Vocês querem os meus milagres. Mas não sabem que assim como Zaqueu, Eu quero amigos. E depois que Jesus entra em sua vida, as coisas mudam automaticamente. Ora, Jesus entrou na … Ler mais